一七一、井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也：如是，则可谓圣人矣。

 

陆注：整整齐齐啊他做事有条不紊，威风凛凛啊他能使自己受尊敬，坚定不移啊他有始有终不变更，心满意足啊他能长久得安稳，满腔热忱啊他坚守道义不松劲，洞察一切啊他运用智慧多英明，一丝不苟啊他实施礼法严格遵行，安泰自若啊他掌握礼仪制度有根本，温和快乐啊他喜欢别人的善言善行，忧心忡忡啊他怕别人不守名分：像这样，就可以称为圣人了。

 

1、分分兮其有终始也

 

陆注：分分：是“介介”之误（王念孙说）。

 

王念孙是啥子东西哟，看见你我就觉得有斟究的必要。

 

你这个 分分 确实考人。

 

始终：本末、头尾、头绪，不就与分辨搭上钩了么。

 

译文：明察秋毫啊，他有头有绪。

 

1、 乐乐兮其执道不殆也。

 

殆：危险。

道：德。

译文：乐观豁达啊，他守德平安。

 

3、炤炤兮其用知之明也

 

陆注：洞察一切啊他运用智慧多英明，

 

炤：照。

明：仁。

 

译文：光明温暖啊，他用智仁厚。

 

4、修修兮其用统类之行也。

 

陆注：安泰自若啊他掌握礼仪制度有根本。

 

修,饰也。——《说文》

行：能耐、好、OK。

 

译文：完美无缺啊，他运用纲纪、礼法娴熟。

 

5、绥绥兮其有文章也，

 

这句话，他们居然没敢翻译。只给了一个注释：文章：指礼义制度。

 

前文不有一个 统类 么？按照你的意思，荀含泪搞重了？

荀含泪只会埋雷，不会搞重的。

 

绥，字典上解释的平安、安泰。绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也。——《荀子·儒效》

 

译文：泰然自若啊，他有范儿（文章：花纹、风采、风姿）

 

6、熙熙兮其乐人之臧也

 

陆注：温和快乐啊他喜欢别人的善言善行。

 

前文不有一个 乐乐兮 吗？你又搞个 快乐，肯定踩雷了。

 

熙，字典上解释的 和悦 ，熙熙兮共乐人之臧也。——《荀子·儒效》。注::和乐之貌。”

 

乐：唱、歌颂。比单而乐之。——《礼记》

臧：善、良。

《周語》熙，廣也。《書·堯典》庶績咸熙。

 

译文：胸怀宽广啊，他赞扬别人的优点。

 

7、隐隐兮其恐人之不当也

 

陆注：忧心忡忡啊他怕别人不守名分。（隐隐：通“慇慇”、“殷殷”，忧伤的样子）

 

大意可能没问题，但是你在乱通了嘛。

 

隐，通“櫽”。櫽栝,矫正竹木弯曲的工具，即我前文所说的墨斗。

 

那么就是 隐，就是把别人教育教育的，循循善诱，要不就是唠叨。

 

译文：循循善诱啊，他怕别人不正当。

 

这才叫解释，知道不？