一一二、 禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？

陆注：禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；舜的眼睛里有两个并列的瞳人。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？（“尧”是连类而及之辞，无实义。牟：通“眸”。 直：只。差：区别。）

1、汤偏，你这个偏也是考死人。我一查资料，那相貌，压根就一帅哥。

估计荀子是自学成才、经常上八卦论坛，完全是网络语言，在官方文字中很难找到出据。我也只能以字解字了。

根据 禹跳 猜测是个跛子，那么汤偏，估计也是脚上有问题，即高低脚。

这个不难，最难的是 尧、舜参牟子。

根据古人讲求文字节奏美感的习惯来看，这儿彷佛就多字儿了，所以，大家都认为  尧 字多了。这就恰恰搞反了，尧  ，肯定不是多余的，要多也只能多后面，比如 尧舜参牟，那个 子，从节奏上来说，绝对是多余的。

但是根据荀子的一贯作风，它们都不一定是多余的，所以，我可能要在这儿耽搁一阵子了。

如果把牟整成瞳仁，会挨两板砖，一块是，双瞳是神人，即使现在，如果谁有双瞳，他至少可以看见两个时空，而我们只能看见物质世界，即说那就是高于常人，叫高人，荀子明显不是这意思；另一块就是，牟是瞳仁，那么 子 就是多余的。

写文章，毕竟是想让人看得懂，如果，荀子搞成 尧舜参牟，那么，我们就无法知晓他到底要表达什么，所以，他必须在这儿，把节奏乱一下，我才能停下来，注意。

牟子：牟食之人，就是一般俗人。游居厚养,牟食之民也。——《韩非子》

尧、舜参牟子：尧、 舜，是丢在人群中再也找不着的那种类型、一板砖儿不小心掉了，发现砸着了一把尧、舜。（和一般人没得区别，就一食草男。）

2、从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？

你这个也是平白无故的来个  从者，真是考人。

从者：从这些事实来看

你这个 文学 ，也是牛P 哄哄的。

文学，在那个时候，就是歌儿，唱说的，即 谈吐，因为荀子的观点在前文已经明了了，就是看心、看谈吐（择术）。

期傲：欺骗戏弄。

直，我只找到汉时的出据，只好将就用了，因为它在这里的意思就是表 还是。（直：竟、还。而直为此廪廪也）

译文：从这些事实来看，（你）该选择内心、比较谈吐呢？还是该比高矮、分美丑而忽悠人呢？（相：代指忽悠对象）。