五十一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣，诚心行义则理，理则明，明则能变矣，变化代兴，谓之天德。

台注：台注：君子将欲修养此心，最好之方法莫过于“诚”之一字。至诚无伪，便别无他事矣，只是守仁行义，如此而已。本此至诚之心以守仁，则仁积于中，而形于外，仁形于外，则人服之如神，而莫不迁化从善矣。本此至诚之心以行义，则义精于己，而所行皆得其理，所行皆得其理，则人服其光明，而莫不变易其旧习矣。一变一化，相互代兴，谓之天德。

陆注：　　君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只要守住仁德，只要奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德，仁德就会在行为上表现出来，仁德在行为上表现出来，就显得神明，显得神明，就能感化别人了；真心实意地奉行道义，就会变得理智，理智了，就能明察事理，明察事理，就能改造别人了。改造感化轮流起作用，这叫做天德。

你们这个解释，是不是太草率了哟。

事：奉行。今管仲不务尊主明法,而事增宠益爵。——《韩非子》

守，会意。从宀,从寸。宀表示房屋;寸是法度。合起来表示掌管法度。本义:官吏的职责,职守

行,道也。——《说文》

形古同“型”，模子。虽无老成人,尚有典型。——《诗·大雅·荡》

理：辨。理道之远近而致贡。——《荀子·王制》

朙,照也。——《说文》

代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。——《说文》

译文：君子修心，最好莫过于真，达到了真就不会另外的信仰了，（到那个时候）只有仁是职责，只有义是准则。真心守仁就会成为典范，成了典范就会被人敬仰，被人敬仰就能教化人类；真心行义就能辨是非，能辨是非就能指航程（探照灯），能指航程就改变了风俗。变化就会更兴盛，是自然规律（天性）。