五十五、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

朱熹集注：夫，音扶。焉，于虔反。经，纶，皆治丝之事。经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。经，常也。大经者，五品之人伦。大本者，所性之全体也。   肫，之纯反。○肫肫，恳至貌，以经纶而言也。渊渊，静深貌，以立本而言也。浩浩，广大貌，以知化而言也。其渊其天，则非特如之而已。圣知之知，去声。固，犹实也。郑氏曰：“惟圣人能知圣人也。”

国学网：只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树立天下的根本，掌握天地化育万物的道理。他要依靠些什么呢？多么诚恳啊他的仁爱之心，多么深远啊他的聪明才智，多么广大啊他的美德善行。如果他本来就聪明智慧通达天赋美德的人，还有谁能知道天地的真诚呢？

真是好一场忽悠。

大经：纲纪。王之大经也。——《左传·昭公十五年》。

倚：歪。

仁,亲也。——《说文》

固,久也。——《小尔雅·广诂》

聪明：听、阅。

孰：什么？与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?——《国语·越语》

译文：只有天下最真诚的圣人，才能编制天下的纲纪，奠定天下的根基，知晓天地的教化。那怎么会歪（不正）？（圣人）诚挚至亲！深邃如潭！盛大如天！如果不长期听阅圣人的智慧来明白（达：通、明白）天性，那凭什么能明白？