在和当地的朋友闲聊中听说山西晋中地区有一个亟待保护的古村落，叫“后沟”，号称是中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地，是北方农耕的完整画卷，堪称“农耕桃源”，于是便驱车前往。

http://s2/mw690/681b2bd1nd016eef32ab1&690     后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡，与晋中市寿阳县交界。后沟村起源无证可考，从考古发现的一块唐代墓志铭推算约为公元819年，在明朝天启年间（公元1626年）古碑中记载，“年代替远，不知深浅”。后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。

    古村得以保存至今，可以说和她所处的偏僻地理位置不无关系，更主要的是经济的相对落后，致使后沟村民对外来的现代文明、生活方式的接纳、模仿和吸收能力变弱。这样，后沟村内部产生的破坏力就无法形成气候，从而不可能对后沟村原有的文化产生颠覆性的影响。

    老子说，“小国寡民”是最幸福的生活，后沟的人们生活也是平和的。大多数人家白天的家门是不上锁的，人可以随便进入屋内参观。这里的屋舍大多是依山而凿的窑洞，冬暖夏凉。

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村口的关帝庙，内塑关公夜读春秋的塑像，小巧玲珑的庙里有一株300多年的丁香树。

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    后沟村古建星罗棋布，神庙系统相当完善。关帝庙、文昌阁、真武庙、三官庙、魁星楼、观音堂、菩萨殿、山神庙、河神庙、五道庙等18座神庙和1座祠堂依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教尽收囊中。

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    村口的这棵大槐树和大钟让我想起电影地道战中的场景，看看一行来的人，怎么看都像鬼子进村似的，估计今天中午老百姓家的鸡又要遭殃了。

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    山神，原由远古先民自然崇拜衍化而成，为管理一方（座）山域之神，司山固脉灵、林丰草茂之职。古时，狼狐较多，经常出没山村，伤害幼儿及猪羊家畜，故当地民俗祭　中对山神祈求又多了一项职能：镇山巡径，驱兽护民。

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平时没人，重大活动才会热闹的祠堂。

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这只看家的狗狗像一个哨兵。

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    古村排水系统从高处起，经地下暗道，勾连各家各户和拐角，最后排入村外河中。古村之所以保存地如此完好，与这个张家氏族修建的古排水系统有很大关系。后沟村海拔大约900多米，虽上下落差百余米高，却家家户户都有井水可淘，古村设有地下排水系统，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。水道深深埋在地下，各家院中都留有分入水口，遇山洪不塌方，逢小雨不泥泞。其中奥妙至今也是个难解之迷。

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    后沟古村落中的民居为穴居和半穴居的窑洞，院落包括四合院三进院32处和七八处靠崖窑洞为主的院落。每个院落中都有窑洞式居室，而且土穴土窑洞比较多，选址上因地制宜，在取向、高低等方面都不对自然做更多更大的破坏性改造。古村落中几乎所有的院落正屋都是窑洞，但都要建筑出厢房，再下又盖倒座的南房，形成四合院，构成了恬静安详、和谐优雅的生活环境。四合院开门多在“离”位，在“巽”位开门的院落，有的门对面是随墙影壁，影壁中间是砖雕的土地神龛，在“离”位开门的院落，门内有仪门，整体构成三进院，院落的正屋是两孔或四孔窑洞，再加一个天地堂神龛，符合“三间吉”或“五间吉”的建筑风水。

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    来到这儿都不愿走了，真想住在这样的家里，这冬暖夏凉的房子一定比城里的水泥钢筋舒服。

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    吊桥院是后沟村西崖一个窑洞，设吊桥供出入，落桥而通，起桥而绝，故又称“吊桥院”。

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    古村还出过一位将军，有一个小院叫将军院，将军院由于出过一位共和国将军——张小赤（曾任解放军南京军区海军副司令员）而得名。

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    后沟里的生产方式仍然保存着农耕时代的作业方式，这里有最原始的醋访、油访、酒访、米店、豆腐房等，石磨、石碾到处可以看到。后沟的酒访里自制的酒有62度，又是以最原始的工艺制作，口味之烈可想而知道。

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    穿过原始的旮旯院，沿着石砌的幽径古道，我们先到村北高地的山神庙，然后到达全村最高处的真武殿，雾色中的古村尽收眼底：各具特色的农家小院、四合院、三进院等次第延伸，高低错落有致，建筑精巧的古庙戏台，风蚀斑剥的石阶小道，饱经沧桑的参天古树、人家的屋顶上晒着的刚刚收获的大片的红枣……历历在目。心中有一个着矛盾的愿望：希望这个千年古城能够永远保存下来，也希望它不要被世人过度地打扰。

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