《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》 群文阅读

学习目标：

1.语言建构与运用：学习三篇散文中比喻（博喻）、拟人、通感等修辞之美，并运用在写景作文中。

2.思维发展于提升：把握三篇散文中的写景画面及特点，学会分析“景”与“情”的关系。

3.审美鉴赏与创造：把握散文“形散神聚”的特点，形成正确的审美意识、健康的审美情趣，掌握表现美、创造美的方法。

4.文化传承与理解：体悟文中蕴含的特殊文人气质及其对散文创作的影响。

导入：一座古城，不同文人，邂逅于此，留下传世散文，今天就让我们开启这一趟千年古都之旅，一览古都不同的景色。

一、整体感知：浏览三篇散文，简单说一下三篇散文分别写了什么季节的古都景色，

二、文本品读：

（一）品景：《故都的秋》、《荷塘月色》、《我与地坛》都写的是同一个城市的景色，在这三位作者的笔下，这同一座城市的风景有何异同呢？浏览文章，完成下面表格。

 补充： 

（二）品情：一切景语皆情语，请结合写作背景，分析景物背后独特的情思。

郁达夫与北平：本文写于1934年，此时的中国， 连年战乱，民不聊生，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。

北平在民国时期已不是首都，但在作者心里,依旧是都。从当时的地域，特别是文化底蕴来说，都是当之无愧的。

郁达夫从杭州重新回到北平，他写“秋的味道”，也是在回忆当年居住北平的时光。“故都”即已久远的都城，“故都”的秋，这里面有离开北京十年的感慨和怀念，也有对北京的深刻感情，让人的思念有点悲切。

史铁生与北平：写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。

作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。

在《我与地坛》一文中，作者写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，以及抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

朱自清与北平：写与1927年7月，正是蒋介石发动“四一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。

1916年考入北京大学预科班，次年改名“自清”入哲学系学习。1920年毕业后在江、浙一带的中学任教，极受欢迎。1925年任清华大学中文系教授。1931—1932年在英国伦敦学语言学及英国文学，回国后仍在清华大学任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。

“北平实在是意想中中国唯一的好地方。”

“北平之所以大，因为它做了几百年的首都；它的怀抱里拥有各地各国的人，各色各样的人，更因为这些人合力创造或输入的文化。”

答：

故都的秋：“一切景语皆情语。” 文中的景物表面看都是秋的真实色彩，实际是北国的秋在作者心中的投影。是自然界的客观色彩与作者内心的主观色彩的自然融合。五幅画面都染了冷色调，表现作者心中的悲凉，也体现了作者对整个人生和时代的感悟。第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实；第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视；第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。郁达夫提倡“静”的文学，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”而陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，虽说是令作者向往的帝都胜景，但游人云集，不够清静悲凉，不如民居家院，街头巷尾的秋味更足，更适合作者心境。

荷塘月色：1927年7月，蒋介石发动“四•一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩了中国大地。知识分子不满黑暗现实，向往自由生活，但颓丧和骚动使得他们惶惶然，看不到前进的方向。因此朱自清内心才颇不宁静，虽因沉醉于景物而暂得淡淡的喜悦，但却难掩淡淡的哀愁，正如在《那里走》中所说：“在旧时代正在崩坏， 新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然......只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法.....在这三条路里，我将选择那一条呢?....我既不能参加革命或反革命，总得找一一个依据，才可以姑作安心地过日.....我终于在国学里找着了一一个题目......”     又如他在《一封信》中说的“这几天似乎有些异样，像-一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林.....心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”朱自清先生是一个在“五四”新文化运动中涌现出来的知识分子，他信奉民主主义，富有正义感和同情心，可又与时代斗争的旋涡保持一定的距离。他只是一个民主型的战士，虽不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力使自己暂时忘却现实中的一切，结果又无法忘却。作者这种矛盾的情绪，是一种难以言传的微妙幽深的情绪。

我与地坛：荒废的地坛与他身患残疾，被命运抛弃具有相似性，但他从荒芜却并不衰败的地坛中看到李生命的顽强：小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。正如华语文学传媒大奖授奖词：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

拓展思考：三篇散文始终围绕作者情感展开描写景物，郁达夫写景始终围绕中心特点：清、静、悲凉；史铁生写地坛始终围绕中心思想：地坛的荒芜却不破败，生命微弱却有价值意义；朱自清写景始终离不开情感线索：心里颇不宁静。正是散文形散神聚特点的写照。写景散文中往往以情感或行踪为线索来贯穿全文，请思考三篇散文的线索是什么，线索在行文中有什么作用。

答：《故都的秋》情感线索：对北方故都之秋的眷恋之情。

            围绕中心特点：清、静、悲凉

《我与地坛》中心思想：地坛的荒芜却不破败，生命微弱却有价值意义。

            围绕“我与地坛”“母亲与地坛”来写。

《荷塘月色》情感线索：心里颇不宁静

            围绕行踪：出门-路上-荷塘-月色-荷塘四周-联想江南采莲-回来

补充：明暗线的作用。

1.作者行踪轨迹贯穿全文，是文章层次更加清晰，结构更加紧凑；

2.作者心情的变化轨迹，时隐时现，增加了文章的可读性，引起读者的兴趣；

3.明暗线交织，使文章环环相扣，增加了文章的深度和广度，丰富了文章的中心思想；

4.明暗线交织，形成圆形的写作结构，突出了作者心中的矛盾和彷徨，利于塑造人物形象。

三、掩卷思考：人与自然的关系。

示例：    李白说：“天地者，万物之逆旅也。”人生，如同一场旅行，在人生的旅途中，时而高山，时而峡谷，时而坦途，时而歧路。我们或放歌，或悲哭，然而，自然始终以其不变的姿势深情地看着我们，而我们，也应该学会在与自然的深情对望中，找到生命的契合。正如敬亭山之于李白，故都的秋之于郁达夫，荷塘月色之于朱自清，地坛之于史铁生，他们从中或得到心灵的慰藉、精神的寄托，或得到生存的智慧与勇气，最终完成精神的超脱。

四、作业：根据所学的课文内容，仿照下面句式写一句话。

  岳阳楼是范仲淹的精神家园，那里有不以物喜，不以己悲的淡然。