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(2019-02-14 12:37:44)
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三峡辣鱼儿宜昌元宵节民俗杂谈 |
文自：罗洪波的qq日志
转发：三峡辣鱼儿
插图：网络
民俗欣赏：旧时宜昌闹元宵
罗洪波 （收辑）
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“正月十五闹元宵”，旧时宜昌的元宵节，特别体现在一个“闹”字上。
宜昌俗话“三十的火，十五的灯”、“正月十五看花灯”。
元宵灯节，是民间的盛大节日。
花鼓子灯亦称“打花子”。
旧时本域只是在正月十五前后演两三天。后来扩展到其他庆典日的常规演出。宜昌文史资料注为本域或周边县市“特产”。旧时，演员只有两个男性，由其中一个扮作女的，滑稽诙谐；以后变通为由多个男演员扮演多对“男女”或今天的男女搭配作对。扮女角色的一般左手拿块方红绫，红粉抹脸；男的手握一杆叶子旱烟杆，白灰涂鼻。有的时候，还要另外增加一男人扮演癞痢婆手中拿把破蒲扇，上场说些逗笑话和做些滑稽动作，逗观众哄笑。边说顺口溜，边用扇子当乐器拍打节奏。表演讲究一定程式。锣鼓一响，演员急步入场。“女”的故作红绫悟面娇羞态，男的低头尾追其后，绕场一周，方才亮相。继而舞蹈歌唱。演员的舞蹈动作颇似现代的摇摆舞，“女”的则立于原地边舞边唱，男身故作女态，婀娜扭捏，男的则用舞蹈中最矮的步子围着“女”的边舞边唱地兜圈子。时而穿花，时而追逐，十分吃力。伴奏的乐器主要是打击乐配合唢呐。腔调为本域土调。唱词多为男女爱慕调笑嬉戏暧昧等内容。
如，捏姐“十把”：
捏姐一把脸一丧，好像陈谷未开仓，把您的陈谷借几斗，借给小郎接过荒，好比烧香朝武当；
捏姐二把脸朝外，问她陈谷卖不卖，卖给别人有何益，卖给小郎是应该；
捏姐三把脸一红，问姐欺穷不欺穷，男子欺穷飘洋又过海，女子欺穷转蛟龙，须说人穷志不穷；
捏姐四把姐一拽，痴不痴来，呆不呆，捏到别处有事可，将将捏到软腰窝，痛的少来痒的多；
捏姐五把白如银，这么标致不偷情，这么好的云头不下雨，这么好的人才不多情，阳世间枉为人；
捏姐六把白漂漂，好象一把白棉条，棉条还要车子纺，车子还要绳子盘，情姐还要小郎玩；
捏姐七把，把姐拉打个簪子编头发，不要您的簪子编头发，不要您的银钱买棺材，天晴下雨您要来；
捏姐八把，把姐抱，那个新人肯上轿，骂一声小郎敲死的，招呼扭了奴的腰；
捏姐九把站拢来，您不标致我不爱，您不肯来，我不怪，买卖不成仁义在；
捏姐十把笑嘻嘻，二人玩耍进房里去，男脱汗衫，姐脱衣，二人玩耍来抬起。
又如，
男唱：
昨日打从你门前过咯，哟吙儿嗨，
妹妹吆你在绣荷（huo）包咯，哟吙儿嗨。
你绣的荷包送哪个咯？哟吙儿嗨，
是不是哥哥哟我咯，哟吙儿嗨。
女唱：
板凳啦拖两拖咯，咦哟儿嗨，
哥哥你请坐咯，咦哟儿嗨。
忙到厨房打了个转咯，咦哟儿嗨，
茶盘子手中端咯，咦哟儿嗨。
玩花鼓灯的也有一怕。玩到人家门前，主人鞭炮一放，这叫“接灯”，就得开唱。旧时，遇到大户人家或大商户，主人既要摆阔又要寻开心，便把鞭炮不停地放。鞭炮一挂挂地不停，灯是不能走的。一对演唱下来不过上十分钟，却要把演员累的冒汗。花鼓子队就要备用多对男“女”替换，轮番演出。最后主人才还要放一挂鞭送灯。宜昌文史资料载，民国期间，下铁路坝（本域九码头一带）两个法国水兵迷恋花鼓“女”色，对其动手动脚，强吻非礼，激起众怒，操门杠、板凳追打。
宜昌城区是个有城墙的码头，闹元宵自然离不开码头。旧时，宜昌城的“车子灯”曾是长江沿线城市的一道靓丽风景。
车子灯码头川帮特有的一种艺术表演形式，后而扩展至本域民间。演唱时道具是彩扎的车子一部。演员也是一男一“女”，男扮女妆。清末民初，“女”装为宫裙、彩衫、盘龙髻，男装为丢档甩裤、十三太保排扣的英雄上装，头扎“燕双飞”的包头巾。上世纪二十年代末后，男“女”的服饰逐潮更新，“女”演员往往戴一副金丝眼镜，男演员不像花鼓子灯的在鼻梁上涂白彩，扮成个英武的俊青年。车子灯也是用打击乐。锣鼓一响，男的推车同“女”的上场。且二人都手持“连宵”（今称连响），如同小两口上街、新媳妇回娘家般。“小两口”推车绕场一周后，边打连宵边唱小调，“女”男故作女声唱，众合、男说。
兹以《十二月》为例：
女唱：正月嘛里来闹花灯咯。
男说：妹子，今年花灯好热闹哦，我两个看花灯去咯！
女唱：二月嘛就把青来踏呀。
男说：妹子，我摘朵鲜花给你戴，把你打扮的更漂亮。
女唱: 三月风筝下河坝咯。
男说：妹子，我扎个风筝给送给你，包你飞得蛮高。
女唱：四月嘛就把秧来插呀。
男说：妹子，插秧那天，你不消喊得，挑秧把算我的。
女唱：五月嘛龙船河当中驾哟。
男说：那天，我包一条划子，我们两个看一天龙船。
女唱：六月嘛扇子手中拿呀。
男说：妹子，我给你打扇，包你凉快。
女唱：七月嘛亡人接家下哟。
男说：妹子，烧包袱、放鞭算我的。
女唱：八月嘛十五赏桂花呀。
男说：妹子，桂花香，真香硬是香哦。
女唱：九月嘛重阳登高望呀。
男说：妹子，我陪你过河上五龙山。
女唱：十月嘛寒婆婆打柴来呀。
男说：妹子，十六那天我就来看你。
女唱：冬月嘛冬至锁粮仓呀。
男说：妹子，我背袋谷米往里头倒。
女唱：腊月嘛腊梅花朵朵开呀。
男说：妹子，那我就腊八给你端甜粥来。
宜昌历史上曾名东湖县，东湖也是城郊大片湖泊的总称，连天碧荷、荷香十里的景色也影响着古代宜昌人的生活和习俗。
欧阳修对古宜昌有首《荷叶》诗：“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁与水上张青蓝，罩却红妆唱采莲。”宜昌人用地道的宜昌土语唱采莲船歌从古至今——“采莲子船罗哟哟，来得忙哟呀嗬嗨……”采莲演唱的乡音土语，听来格外亲切，为宜昌所独特，不是模仿的外地演唱。本域民间歌谣里还有《送恭喜》、《道谢歌》等都是唱采莲——“采莲船儿采莲花，叫声先生听根芽。一则天气不早哒，船儿又要转走哒。”（在本域长工歌谣里，也有在湖田里农作的反映，如：“三月里来三月中，搭起犁耙到田中，耕了一湾搭一土旁 ，还说长工没得用”）。
采莲船主要道具是一只彩扎花船。宜昌对彩莲船的尺寸有规定（彩船6尺8下水划）彩船6尺9下水就走，彩船形似初七八的月亮两头尖上面有荷花灯、船仓（也叫乌蓬船）船有船顶一般为2-3层，整个船顶像一层层的塔，又像皇宫，宫庭尾顶有4个方向，每个角上都会吊着一个灯笼点上灯，船头和船尾也各有一个灯。船形周围，围缀上绘有水纹的裙边。在船的上面，扎上四柱凉亭，亭子顶部呈尖塔状，塔尖上立有纸白鹤，亭子四周装饰上红绸、纸花、彩灯、明镜等。玩采莲船的演员一般都是三人。旧时，本域女演员都穿古装彩衫，船前装一对假小脚上盖百褶宫裙。上世纪把小脚宫裙淘汰。男演员反穿羊皮马褂，手拿桡片，嘴上装上或用墨画上小胡须；癞痢婆脸上点麻子，手执一把破芭蕉扇。今癞痢婆变通为媒婆状，除脸上点麻子抹灰等，还要在头上插朵大红花。家业主要是打击乐器。唱腔为本域土音。艄公和船娘子（或叫“新姑娘”）唱，场外旁人和。癞痢婆（媒婆）也可由男扮。“她”一般不唱，专在场上做丑脸和怪动作，或翻眼珠子、或做歪嘴吧；或趁艄公不备，偷抹新姑娘调情，滑稽得逗人开怀而笑。唱词吉祥且诙谐。
按本域的风俗正月十五闹元宵，从正月初八一直玩到正月十六，正月为一年之首。农民舞着，狮子龙灯，跑着旱船，跑掉旧来的晦气，迎来新年的希望，舞龙也叫舞灯，龙为青龙，狮为白虎，彩船叫灯，灯有很多如（虾子，螃蟹灯、鲫鱼灯、车子灯、头灯叫引灯二个成 “口”字形上面写上字，新年大吉，万事如意）出灯顺序是由二盏引灯开通，后面是八角灯2个，酒坛二个，围成个圈，先出均的是旱船，然后是各种灯（如虾子，螃蟹、鲫鱼，蚌壳精）然后是灯。最后压台的是舞狮子。
如给军属拜年演唱：
采莲船子嘛，哟哟。两头尖嘛，呀吙嗨。拜年来到呀咦子哟，军属的门呐，划着。
送担白炭嘛，哟哟。红火火嘛，呀吙嗨。家国兴旺呀咦子哟，人民幸福呐，划着。
有时玩到店铺门前，也开个小玩笑，逗人笑：
裁缝店嘛，哟哟。生意忙嘛，呀吙嗨。领子安到呀咦子哟，裤裆上呐，划着。
剃头师傅嘛，哟哟。手艺强嘛，呀吙嗨。把别个眉毛呀咦子哟，都刮光，划着。
本域农村旧时的采莲船调有好几种，如“插花调”歌词：
正月逢春好插花，清官上任坐九衙，
文武百官来饮酒，十盘瓜子九盘花。
二月逢春好插花，前园喜鹊闹喳喳，
一年闹起春来早，二月闹开牡丹花。
三月逢春好插花，后园金竹发嫩芽，
两个嫂嫂去扳笋，梳起盘龙笋开花。
四月逢春好插花，鲁班下凡装犁耙，
新犁新耙不好使，旧耙耙的土翻花。
五月思春好插花，新打龙船下河划，
二十四把桡片子，划去划来水翻花。
六月思春好插花，伏天暑气热喳喳，
有钱买把青洋伞，上遮日头下遮纱。
七月思春好插花，新接媳妇回娘家，
家家户户烧钱纸，户户门前纸钱花。
八月望春好插花，八十老头锄棉花，
东边锄完西边起，抬头一望眼睛花。
九月望春好插花，九十婆婆纺棉纱，
一天纺棉二三两，三天九两白花花。
另外还有“打年宵”。今称打连厢（打莲香），是一种在竹竿两端的一节两边镂空后，再各穿上一串铜钱的打击乐器，或谓道具。拍打起来琅琅动听。连宵不仅要用手拍打，两肩、两肘、两膝、两腿都要拍打。同时加入唱词小调，颇显技艺。打年筲，说法不一，一般来说有两种形式。一种就是艺人手握竹杆中间，在自己的身体各部位进行有节奏的敲打，发出类似打击乐的音乐声。敲打一阵后，艺人开始唱些祝愿的话。开场白往往是：“小小哎，年宵哎。三呀么三尺长哎……”还有一种打法，就是艺人握住年筲一头或两头，在地上打，边打边跳。其他与第种无异。
闹元宵当然离不开踩高跷。宜昌旧称“走高腿”。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于表演者踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。特别是在民间的重大节日里，往往都有踩高跷表演助兴。每年正月里，一听说哪天有高跷表演，人们就早早地准备去看，生怕去晚了错过了好看的表演时段。高跷表演时，在码头河坝和农家稻场等空旷地带，一拨儿高跷人数不定，一般十几人。表演者身着传统古戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮戏曲折子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。因为各自身份不同，所以造型各异，同时根据剧情需要表演者所踩高跷也高低不一，《水漫金山》中的法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，鱼兵虾将因要翻滚起扑打，所以木脚只高1.5尺。表演时腰鼓、小铴锣、大小钗等打击乐根据表演的情节适时变换曲调和节奏，增加现场气氛感。如果一个地方表演结束去另一个村表演时，表演者就踩高跷穿村而过，一般采用一字长蛇阵的单列，由开路棍打头儿，随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于踩高跷表演表演者居高临下，气势恢弘，诙谐有趣、粗犷喜人，因而往往吸引四面八方的乡临前来观看，且百看不厌。
至于龙灯、狮灯，与他域一样威风恢弘。朱门街市、商户会所悬挂的走马灯内或善书故事、或传统神话、或山水形胜，或走兽飞凤等等，则是相互攀比，常常以哪家又有新的创意为佳话。孩童们的鱼虾灯、生肖灯等则或擎于头顶、或拖于地上。
要等正月十六闹尽兴了，东门上“裕恒发”蜡烛坊方可消停。
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