台湾古玉鉴藏家李更夫先生在《玉释》中曾解释老土大红沁，认为“老土”是形容其年代久远，最具避邪功能，因而其价值通常也要高出一般沁色的高古玉器数倍。

但是，这种沁色的玉也确实难得，台湾的钟玲女士写了《玉媛》《如玉》两本书，介绍了她所藏的古玉，沁色非常之多，但是却没有一块老土大红沁。

在古玉的沁色中，难得的黑漆古、朱砂沁、铜绿沁和老土大红沁等等，因为有这样沁色的古玉，一般都是入土时间较长的高古玉器。其中尤以老土大红沁难得，这种沁到底是如何形成的，至今人们仍在探索。

古人中曾有人认为是“尸沁”，是尸体中的血水沁入玉内造成的。但是有人则加以反驳认为：人一死血就凝固了，怎么可能去沁玉。想想也是的，哪怕杀了一只鸡，血滴在地上，时间不长就变紫、变黑了。玉要在地下受沁需要环境及漫长时间，沁才能形成。这时的血早就不知变成什么物质了，怎么还能去沁玉，而且还能沁出如此鲜明亮丽的红沁。

我收藏的老土大红沁古玉器；

夏代“肃告和印”和田玉印

 “肃”，敬肃、严肃、认真。

“告”，禀告、呈告、供奉。

“和”，黄帝称号。

“印”，此玉贡。

印文意思：“谨以此玉印作为贡品向黄帝禀告下情”。

【感谢新浪网博主探古思幽老师解读印文】

夏代和田白子料玉古印；高20.5宽9厚8.5厘米，重2911克，有山东地矿光谱鉴定证书。印上跪一无脖女相古人，上额粗阴线上斜示发式，阴线下上凸大扁鼻与上眼眶连一体，双眼圆凸，上唇中凹，尖下巴。双臂高凸，两肘内侧与身相连处两对钻孔，孔内有明显错台，双前臂托长双乳，前两腿间粗阴线示双膝，下方形座，座下刻四古文字。

玉质通体油润，通体五彩沁，头上有沁坑，通体粗阴线见剔，刮磨痕，及磨玉砂痕。多处已被玉浆弥合的细裂纹。造型古朴，神奇。

珍稀夏代祭祀黄帝和田羊脂玉羊头顶古文字；高1.45宽7厚6.5厘米，重871.6克。正面下部琢磨羊头，羊双眼水滴形外凸，上部羊双角间长方形牌上琢磨一古文字。【“不易”两字的复合。这是夏朝祭祀文字的特有形式。表示祭祀上天了的黄帝夫妇俩。】羊脸后面琢磨双腿粗短蹲式。通体粗阴线均手工琢磨而成,通体五彩沁。果冻状桔皮包浆，玉质有渗油熟透感.造型古朴神奇珍稀。

夏代软玉人面飞兽；高19.5宽7长12.5厘米，重1883克。人面三角型上扬双眼，鼻.口.独角琢磨精细，双翅展开有粗羽状纹.均浅阴线手工琢磨而成,身下对钻孔.孔内有错台。通体五彩沁,丁金沁，蚂蚁洞沁及有细裂纹玉浆已弥合。桔皮状包浆油润.造型古朴神奇.有山东地矿光谱鉴定证书。

河磨玉古蝉神老土大红沁:长15宽14高4厘米.重708.5克.蝉身背一大孔两小孔均手工对钻,有砂旋痕。眼手工琢磨臣字状，嘴粗阴线，外弧边成刃状,双耳原孔型，双前只粗长附嘴下，双翅阴线刻对称纹饰，通体老土大红沁。