岁月虽移，河山如故。在世界各地，大都处在蒙昧状态的时候，我们勤劳勇敢的祖先，就在瑞昌这块广阔的土地上斩荆棘，辟草莱，劳动生息，创造了灿烂夺目的古代文化。人生是有趣的、文学是鲜活的、文学的境界自然也有个递进。
天生我材必有用。如今奋笔，胸中充满激情，往事涌上心头，展示自己的才华，释放出生命的最大能量，追溯中华上古文明的辉煌。我在一个又一个故事中穿行，有时能抽身而退，有时难免沉溺其中，回味无穷。在中国近代史上，写下了光辉的一页。
前人之努力，无数心血，唯愿时光不能将其尽数埋没。有些瑞昌名人旅途中的烟尘，一直飘荡在记忆深处，经精雕细琢后，里面尽是披沙拣金的精华所在。他们历经岁月洗礼，历久弥新，至今被推崇，熠熠光辉。
天空没有不逝的虹，人生没有永远灿烂的风景。圆滿很美，残缺遗憾有时也是美。不要辜负时光的馈赠，努力活成最好的样子。让一切已死的先辈们的传记，像梦魔一样，纠缠着活人的头脑，更是心灵的补品。
易和尚：沐春风，惹一身红尘，望明月，化半缕轻烟。顾盼间，乾坤倒转，一霎时，沧海桑田，无外乎感慨岁月流逝。弹指间，被官府棒打情人散，被世俗城墙阻隔。清规戒律似枷锁，束缚七情六欲，一心晨钟暮鼓、青灯黄卷潜修，毫无生趣可言。
话接上集，曹都头带兵围住良田寺，心怀恻隐，不忍下手，只带走老师傅与表妹，心甚悬念。翌日老师傅一人从瑞昌回来，全寺人问这问哪，老师傅就从头至尾，一字不漏的述说经过。当说到最后周县令要试下李氏文才，令她赋诗，否则，要打她二十大板放人。李氏就用：周公鸣鹿修心积福藏头，当堂吟出：
周知僧侣入兰房，
公众城乡笑大方。
鸣谢恩人谋善断，
鹿蕉明察不申张。
修和破镜重圆续，
心脉常存开益彰。
积德累仁家族望，
福星高照万年长。
易和尚情难自禁，鼓掌叫好！口念佛号“阿弥陀佛，表妹文采在我之上，佩服！佩服！”后又听到，其夫妻双双回家园，老师傅作保证，今后不许我藕断丝连时，不由得笑容顿失，泪涌眼眶，扭头钻进禅房，放声哭泣。
数日不出房门。易和尚才明白，比物质更重要的唯情而已，对幸福美滿生活的向往，才是自古不变的永恒。
表妹情深意缠绵，
禅房窗下哭云天。
春光揽入诗囊里，
泪洒良田寺可怜。
都是用血泪写成的诗，令人不忍卒读。几天来，老师傅也曾多次进房规劝，众僧友不离其左右安慰，无济于事。
正好瑞昌中源洪下“大王庙”送来请牒，邀请老纳去大屋冯家看戏，因两庙庆吊往来若一家，这次就派易和尚去看戏，散散心，免得在家郁闷成疾。
老和尚连夜修书，给洪下源大王庙主持，书中将易和尚沉迷色情泥潭，难以自抜，引起波澜，及近数日泪洒相思地，一 一详述，望得到贵寺相劝，解脱其红尘苦海，修成正果云云......将书封好，交给易和尚带去呈上。
第二天易和尚，从良田寺向北，过河到河下李，再经冯家铺、卢家山、上山到坳上郭、彭家宕、江家垅，到青山、然后下山经过瓜山港、又上山到瓜山。
登上瓜山顶，还不由自主地在心中升起“一览众山小”的豪情。举目四望，身后周、杨、徐、邓等自然村落，青砖黛瓦、飞檐翘角、古风犹在。
星罗棋布，气候温暖，植被丰茂，聚族成村到处同，有古樟遮阴蔽日，鸟鸣蝉噪。春日百花烂漫；夏日绿阴浓郁；秋日红叶映天；冬则山舞银蛇，松柏雪帘。但瓜山霜冻迟到，青翠欲滴，充满生机。
尤以竹林景观取胜，深藏在一处几近封闭的山岙中。此时或许你会感叹大自然的神工造化。瓜山头上多云雾，缭绕聚散，景致悠悠。山野原始的风光，与山村的纯朴风情。透露着耕读传家，是瑞昌“采茶戏”的发源地，文学艺术常使瓜山名走四方，更引来众多戏迷至此，请师教戏，历史悠久，成为瑞昌一大亮色。
北瞰瑞昌中源，百里山川，群峰叠翠似波涛，仿佛贫僧就在绿色的海洋中。瑞昌高官显贵、名士和名门望族人士甚多，它承载了许多名人故事，使人心旷神怡。眼眸里远方的乡村，似别墅一般的林立，如铺锦绣。
迎面老虎头（又名：白石垠）奇石峥嵘，突兀排空。古树参天，点点群群如雨后春笋，破土而出，散布在阡陌田畴之中。河流宛如一条白丝带，缓缓飘向远方，尽收眼底，是文人雅士吟诗作画的生动题材。
水是山的血脉，生命之源泉，故有“水能使山活”之说。洪河涨水时，日夜奔腾，枯水时，洲滩毕露，纯净的画面，遥远的旋律，与群山一起聆听，欣喜之情，渐渐涌上心来。
自然的演绎和恢宏的制作，繁衍一方山川人物，英贤接踵、著述日富，成就了经典。瓜山，还是个登山远眺，以静观动的好地方。
易和尚下瓜山村，直到大屋冯屋场下面的“大王庙”。便从袖内取出信囊，上呈给大王庙主持，主持阅后，不露声色。
大王庙主持热情接待，上茶备斋饭，易和尚夜里与僧众同宿一室，大家有说有笑，问短论长，讲易和尚怎么厉害，在永修县王家洲为瑞昌争光等等，越传越神。
易和尚曰：“我没有你们传的那么光鲜，我一直都在折磨中砥砺前行，可是，我绝对没有逃避过，接受命运的挑战，这就是我唯一的骄傲”。众僧都叽叽喳喳夸易和尚，谈吐不凡，深不可测，是佛门的佼佼者。
有一个年纪大的僧人曰：“你知道我洪下源是武术窠吗？当前最出名的有三个半师傅。”易和尚一听，更来精神曰：“洪河师傅多，早有耳闻，像前辈陶波周的姜仁勇，与大屋冯家的冯必岩打关等等，妇孺皆知，关于当下三个半师傅排名，还不清楚，请师兄详解。”
师兄曰：“第一位是徐廷楠师傅（花园皮坑口人）。传说廷楠师傅为了练眼睛，整天看太阳，结果把眼睛看瞎了。有一天上午，瞎了眼的廷楠，在皮坑口东首的下铺晒太阳，老许（是许家垄人，廷楠的徒弟，名许承瑞，人称算半个师傅）从那门口过，老许就马上叫了声师傅。
廷楠问老许到哪里去， 老许说到某某地方混碗粥吃，(意思是到某村去传授武术，我们那里叫教打)。廷楠就说：“那我来试下你的功夫，你只管攻，”老许马上就提好架势，向瞎了眼而且还是坐着的廷楠攻去，廷楠只一招，就把老许给抛到路下的河边去了。
然后廷楠问：“老许，你下去的时候，是躺着的还是站着的？”老许回答说：“是站着的”，廷楠说声“嗯，这碗粥你还可以混，”老许说声“谢谢！”就离开了。
第二位是瓜坑何庆亷师傅，第三位是皂角树的柯运和师傅......未待说完，有一位师弟叫打住曰：“师兄待明日再讲，夜已深了，让客人早点睡吧”。
瑞昌对大屋场的排名，不知是从哪年起的？编成顺囗溜曰：“一朱湖、二排砂、三大屋冯、四迪畲”。洪下源每年秋收后，在大屋冯举行为期七天的“物资交流大会”是十里八乡的村民们，不可缺少的社交场所。搭大台、唱大戏，十分热闹，隆重庆祝农业丰收。
转天早晨，和尚们做完功课，吃了早餐，就听见大屋冯家，唱戏前的开场锣鼓声，使人们竞相光顾的戏台下，易和尚一阵十几人，到社会观戏场。
此时易和尚想表妹袭上心头，不思量，自难忘，惆怅填胸。怨秋风、不解人意，路草黄、枝条瘦，落叶纷纷。贤淑聪慧的表妹啊！你怎么不伴我同行？野菊吐黄，笑问我为何苦恋旧情？
老远听见台上的花旦、小生，用甜美的歌声和迷人的微笑，征服了无数观众。当某种情感，无法再在心灵储蓄的时候，唱唱喊喊那种饱胀的情感，引起我抑扬顿挫的伴唱：“春风得意景色新，蝶飞舞、花带笑，仿佛有意把我迎......”这正是台上演《梁祝姻缘》的一段唱腔，恰到好处能得到宣泄，浑身轻松畅快。
这一“物资交流”风土人情，往往是一个地方文化的表象，有特色的文化，就成为一道亮丽的风景线，目的是为了那份感受。戏台四周，稀奇古怪，无所不有。
吆喝声、锣鼓声、人声鼎沸、此起彼伏，不绝于耳。大屋冯戏台外物资交流，岂止是愉神，它更是农民自娱自乐的狂欢盛会！凸现传统的农耕劳作，富庶安定的生活。
商人们纷纷抢着做生意，在戏台外的空地上，搭建茶棚、小吃摊、糖担、卖水果、玩具、卖茅甘蔗、日用杂货，五花八门，应有尽有。
（第五集上半集）因文长了发布不出（第五集下半集）随后连看。
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(2022-05-29 11:26:23)