叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不能毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自觉，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”意思是叔孙武叔毁谤仲尼，子贡说：“不要这样做！仲尼是毁谤不了的。别人的贤，好比山丘，还可以越过去；仲尼，就好像日月，无法超越它！人家虽然想自绝于日月，这对日月有什么损害呢？只显出他不自量罢了。”
这又是子贡针对叔孙武叔毁谤老师而作的回答，就是劝你不要再这样了。更何况我老师的德行，像你这样的人无论如何是毁谤不了的。因为别人的贤和道德，哪怕就有山那么高，让人看着确实崇高和伟大。即使这样，人们只要去努力，还可以慢慢爬到山顶上。但我老师的崇高和伟大，如同太阳和月亮，你只能用两眼看一看。就是你想拿也拿不到，同样用手摸都不可能。再像有些人就是别出心裁，想与他保持距离，同样也影响不了太阳和月亮的照射。
就是你盖一座房子不设窗户，将阳光挡在外面而不让射入。但太阳和月亮并不因为你的举动而生气，也不由于你的行为而失去光芒万丈。再说只要你修了房子，就得有门和窗户。这不是你的房子需要阳光，而是你自己需要充足阳光。再谁敢说这些阳光，不是从太阳和月亮哪里照进来的。换言之，就是你不接受孔子的思想，可以说这没一点关系。就像我们近百年来的打倒孔家店，虽然政府在政治上很不提倡，但在民间和世人心中如同不落的太阳，如今还走上了世界。
这可不是孔子本人的推动，也不是那个弟子的努力。而是发自我们每个人都有一种思考问题的心。在遇到一些难以回答的问题时，就身不由己的从他的学问中找答案，然后证明是正确无误的。这就是他的思想，由于随着时间的推移时不时的影响到我们。所以你作为一个平常人，要想毁谤孔子，只能显得你自不量力。就同我们遇到天冷难受时，就想到屋子里要生火取暖。遇到天热时需要空调来降温，让人心情舒畅的一样。
还有些像社会上的好多人，这不说是愚蠢，最起码是不懂得天地间，还有因果和鬼神的存在。一说起来就天不怕地不怕的样子，其实这些人是最怕鬼神的。因为你让他一进到寺院，就身不由己的会闭上那张多事的臭嘴，甚至连大声喧哗的气力都没有。这时所表现出的，就是一副标准虎头蛇尾的样子，这难道不是自己心虚还能说明什么呢？
再像有些人，你让他看一些宗教方面的经典，甚至都不屑一顾。但就是这样，经典还是在全世界广泛传播，而没像这些人的不看，经典像珍稀动物一样在世上绝种的。因为每个圣人的心，他就同太阳和月亮一样永远照耀着大地，而不是像你盖了房子就能挡住阳光的。再说圣人的心是平等无别的，而不平的恰恰是小人的一张乌鸦嘴。整天在那里没事的时候，常给别人找一点事而麻烦自己，好像显得自己多有能耐和伟大。就跟现在的好多网友，为了提高自己的知名度，常借学者的名气来抬高自己的倒不少。
这让我想起孔子和子路的一次对话，孔子说：“君子的心胸平坦宽阔，小人却经常局促忧愁。”这时子路就问老师：“君子也有忧愁吗？”孔子回答说：“君子没有得到职位的时候，在修养自己的心志中感到快乐；在得到职位后，在办好政事中得到快乐。因此，君子终身快乐，而没有一天的忧愁。相反，小人在没有得到职位的时候，就忧愁自己得不到；但在得到职位后又生怕失去它，这就是小人终身忧愁，而没有一天的快乐。”
可见这就是一个人的不同境界和精神家园，因为在生活中，我们每个人都住在自身境界的家园中。是好是坏，就是快乐不快乐，每个人都必须要有这个精神家园的存在，而且你要想搬家都是不可能的。不过纤巧势力的人，就要受那种身外的困扰，心中无得失挂碍的人爽朗豁达，这是小人无论如何做不到的。就像这个叔孙武叔，前后两次毁谤孔子。好像显得自己聪明能干，其实把自己的丑行暴露无遗。
一般来说这样的暴露一次就够了，子贡不说他也就罢了。但他还不知深浅，结果让子贡把他贬到十八层地狱都不明白。因为天有多高，地就有多深。可见愚蠢之极，也说明一个标准小人之举。而且让弟子们记录下来后，让多少人鞭笞了两千五百多年，其名声早就不知臭到哪去了。也是一些小人玩弄的一贯伎俩，活着的时候，就千方百计借用君子和圣人来抬高自己。但没料到身后让人指责，让自己名声更加臭名昭著。
不过话说回来，世上的可怜人一般都是这样。那真是不见棺材不掉泪，不到黄河不死心，甚至到了黄河心不死。这就说明这些人的顽固不化，也让圣人看着着实可怜和悲哀，也把自己的丑恶行径表现的淋漓尽致。作为君子和圣人，只能多加给予原谅，得过且过，毋须计较，因为这对圣人没有丝毫的损伤。如同有些人指着天地责骂不公，这又能说明什么呢？只能显出蚍蜉撼树，蚂蚁缘槐罢了。
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