舍得之间达到一种和谐

黄智华    

昔日在武当山，我与5位同伴讨论道法。

一同伴说：“有钱就幸福，能拥有许多东西。”

我说：“也未必，如果修得大智慧其实就拥有世间一切，成为财神。武当山主神真武大帝原是古净乐国的太子，但他放弃财富王位到武当山修行而成就大道，自然就拥有大道世间一切，从放弃财富王位去修行时一无所有而变成无所不有，拥有无穷的财富，这才是真正拥有大智慧的幸福。”

真武大帝放弃财富王位到武当山修行而成就大道，因为他知道，金钱财产权势是不可靠的，随时都会变得一无所有，而成就“大道”成为“神”后，天下世间都拥有了，自然也就是“财神”了！

在佛教经典中，善财童子也是一个舍弃金钱财产，追求大道，参访了五十三位善知识而成就佛道的圣者。善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，由于前生善因缘的果报，因此当他初住母胎之时，他家里就自然而有七大宝藏。他出生之时，家中自然涌现许多珍奇财宝，出现五百宝器，因此他父母给他取名为“善财”。

当善财长大之后，有一天，文殊菩萨正在觉城弘法，善财前去听讲而受到文殊菩萨的教化，于是看破红尘，视财产如粪土，发起菩提心，发誓修行，直到成佛。

真武大帝和善财童子的故事也说明了“舍得”的道理，适当的放弃才有所得到。有舍才会有得，不舍不得，没有付出就不会有收获。只有学会有所舍弃，学会舍弃诱惑，才能卸下人生的负担，才能轻装前行，走适合自己的路，才会有更大的收获。

学会舍弃，在舍得之间，达到一种和谐，这是一种生活哲学，一种生命的境界。

 另外，我也说道，其实神仙也不一定比人幸福，而小鸟、蚂蚁不一定就不会比人幸福，人间也有悲情。

有同伴说：“在山下十分向往山顶的无限风光，而到了山顶，风光也不过如此。”

我说：“正是这样的，到了山顶就思下山了，神仙和人，就好比一个在山顶，一个在山下，道不清谁究竟谁幸福，只能说大千世界万物各有各的福份。福份就是有福气，就是拥有幸福、福报的运气和机会。万物各有各的福份意味着众生包括佛、神仙，一切都是平等的，不分贵贱的，有钱人与穷人也各有福份，也可各自获得幸福之道。”

一同伴问我：如何看佛、菩萨、神仙？

我说道，佛、菩萨、神仙与众生是平等的，这是最基本的佛法和道法，所以才有文殊菩萨在五台山赴斋施发示平等的故事。世界本无谓执，不执著才是世界的真相。只有感悟入世与出世不异，犹如色不异空，空不异色，才真正悟道。世间法和出世间法都是法。

拥有了大智慧就是了悟宇宙人生的真相，真正与宇宙相融通！古往今来的那些修行者，追求成仙佛道者，追求的正是把有限的财富、有限的生命，变为拥有无穷的“财富”、无限的“生命”，而成就“大道”，达到与宇宙同呼吸，与宇宙同体的境界，也就拥有了整个宇宙时空，无始无终，这便成了仙和佛。

仙佛，其实就是宇宙时空的化身，一种虚空的法度和无上的宇宙大智慧。

古时，皇帝拥有世间财富和臣民，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但对仙佛是敬畏的，因为仙佛主宰着宇宙，是宇宙时空，是大自然元气的化身，代表的是一种虚空的法度，众生违反了这种法度就会受到“仙佛”大自然的惩罚。

   《名山大道行》一书，作者通过游览武当山、武隆天坑地缝、张家界、华山、终南山、神农架、崆峒山、青城山、云台山、衡山、罗浮山、桥山黄帝陵等，众多道家文化名山胜景，以及由此所写下对道家思想的感悟，与你共同进入并不神秘的“大道”殿堂。

  黄智华著作介绍

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