遇真宫树洞悟太极

                               黄智华

我在武当山道长的陪同下，来到武当山脚下玄岳门附近的遇真宫，明代初期张三丰曾在此修炼。遇真宫背依凤凰山，面对九龙山，左为望仙台，右为黑虎洞，有“黄土城”之称。

明永乐年间皇帝命令敕建遇真宫，到嘉靖年间，遇真宫有殿堂、斋堂、廊庑、山门、楼阁等大小建筑二百九十六间。2003年1月19日遇真宫不幸失火，使这座古建筑群中的重要宫庙化为灰烬。

遇真宫内有几棵大树，大树底部内是空的，就如一个洞。我进入里面打坐，体验着当年张三丰在此地炼功的情景，吸收着祖师的灵气和智慧，或许当年张三丰就是在这树洞中悟道得道。

这大树的树身较粗，需要几个人才能围起来，尽管其底部是一个空洞，但大树依然较为茂盛，因而估计大树也有上千年了。

在这千年树洞内打坐，我仿佛进入了一种奇异的境界，仿佛我就是太极，太极是我，我就是无极，无极是我。我是万物，万物是我。因为万物、太极、无极与我同根，同一本源，故万物、太极、无极与与我并无区别。

天地万物起始于混沌的太极，而无极即老子所说的“道”，是比混沌的太极更加原始更加终极的状态，是派生万物的本体。

无极是太极的根源，无极代表着无穷无尽，无限的时间，无限的空间，无边无际，无始无终。其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰“无极”。达到“无极”或“道”的境界，就是道家所说的“长生久视”。

太极为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，时空极限是至大至小，而无极是无限，无极是无，太极是有, 太极是存在。

“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”无极生太极，太极生阴阳两仪，即一生二，而二生三，阴阳两仪交感化合，交感化合则三生万物。万物由阴阳化生， 故万物均为一太极。

无极而太极，太极而无极，“有”生于“无”，“无”生于“有”，“有”“无”相生，互为因果。

宇宙就是“无”与“有”的一种变化状态，“无”与“有”合起来就是零，是同一体，同一本源，没有本质的区别。我们不要太执著于“无”或“有”，一切都顺其自然，随缘而安。

我正在沉思之际，有一只蝴蝶飞了过来，我仿佛化作了这只蝴蝶，这只蝴蝶又仿佛是庄周和张三丰的化身，我一时也分不清我究竟是我，还是蝴蝶，或是庄周，或是张三丰。

但见这只蝴蝶仿佛带着我飞往天空，融入到虚空而无影无踪……

（本文选自黄智华所著《名山大道行》一书）

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