黄智华

话说2010年6月，我到了湖北的武当山，武当山我已去过较多次，这次到来与武学名家进一步交流学习武功，并在武当山后山一个大山洞内与两位道长一起“闭关”了近一周。该山洞为一位道长，也是一位武功高人常年隐居于此进行修行。

山洞要攀登漫长的崎岖山路才到达，山洞高10多米，宽约10多米，长约30米，在山上居高临下，像一个张开的大口在遥望着远处的群山与天际，该大山洞是天然形成，历经漫长岁月，时刻吸收着宇宙的“精气”。每到夜晚，望着满天的繁星，一片虚静，我感悟到，这就是真实的宇宙。我深深地呼吸着大自然的气息，试图融入到这虚静的世界中，分不清究竟我是星星，还是星星是我。

《道德经》曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

我想，天然山洞是山的穴位，是山的“根”，是风水之“穴”，是天地气息的藏聚之处。天地交感、山水交感之处就是风水的“穴位”所在之地，这都是充满生气之所。

山洞是空的，虚的，静的，却是孕育生命的原始之所。老子曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

三十根辐条连结到车毂中的孔洞当中，就因为有了车毂中空的地方，才有车的作用。器皿因为有了中空的地方，才有装盛东西的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用，人才能居住。所以，“有”给人带来的好处，与“无”结合起来才发挥它的作用。有无相生，有和无是相互相成。“无”是根本，是广阔而无际的空间。

《道德经》曰：“上德若谷。”虚怀若谷，就是无“心”，胸怀像山谷那样深广。人做到中正，诚信，谦逊，能容纳广泛的意见，做事就能周全。

股市上，当市场成交异常萎缩，大多数人都轻仓甚至空仓一致看“空”时，那么这“空”便是“多”的基础，这在“无形”中使市场形成了巨大的购买力，涨势也就逐渐孕育之中；相反，当市场成交不断膨胀，连创“天量”，大多数人都不断买股重仓进一步看“多”时，这使市场积聚了巨大的抛压，“多”翻“空”也就成为了必然，跌势不久就会出现。

（黄智华，智者股道系列丛书作者，著有《大道行踪》、《赢的顿悟》、《周期波动节律》、《如何判断牛市和熊市》、《智慧套利》等书。）