这是一个完全脱离现代城市的故事，

当大部分人过着朝九晚五的上班生活，

在藏区偏远的山区，

有这样一群用朝圣诠释信仰力量的信徒，

历经数月的朝拜只为来到信仰的天堂——岗仁波齐。

朝圣，一个听上去多么神圣而又富有的行动词，却从尼玛吃着糌粑的一句话就开始了。一句“爸爸去世后，我唯一的叔叔杨培，一直想去拉萨朝圣，我想帮他完成这个心愿，打算年后就动身”。

然后一家人听后，也并没有什么吃惊，事情就这么定了。

对于朝圣，就像我们汉族人一样，假如您的父母要去旅行，您同样会支持。对于他们来说也是如此，即便有很多的担心，但依然会应从。

随后，村里的很多人听说要去朝圣后，有些人便也加入到了朝圣的行列中，心地善良的尼玛便一一答应。

2014时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，这一年我像大多数朝圣者一样，带着虔诚的心来到神山脚下。我虽不是信徒，但我一直向往转动岗仁波齐，我不仅想完成自己的梦，也承载着不远万里来到神山脚下的梦想者的梦。见过路上结伴队友的高反，见过有人站在神山面前的流泪，也听过有人离去的悲伤；纵然如此，见到那些夜以继日，匍匐朝圣的人，我确实被震撼了，被这样一个又一个的朝圣者打动着。

也正是这一年，在西藏，我们也走在了一起。时至今日，当我们俩坐在电影院的那一刻时，仿佛我们也是这11朝圣者中的一员，那荧屏上的一幕幕触景生情，历历在目。

即将临盆的孕妇、家徒四壁充满罪恶感的屠夫、自幼残疾的少年、遭逢变故的夫妇和他们幼小的女孩，十一位，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。历时一年，穿越生、穿越死、穿越2500公里绝美的高原的四季变化天、穿越肉体和灵魂将面临的一切未知的磨难，直至抵达道路尽头的神圣。

就这样，他们的朝圣之旅便启程上路了。

这些在常人看来极为“神圣”的决定和过程，对藏民来说那就是他们生活的一部分，已经融入到他们的血液里了，宗教不仅仅是宗教，信仰也不仅仅是信仰，这些都是他们本就习惯了的生活。所以导演张扬也说，“我就是拍他们的日常生活，一切都在日常的概念里”。

生死、蜕变，这一路，像过了一生。从小姑娘的发烧到倒霉的男人被跌落的山石砸伤了腿，到即将临盆的孕妇，再到一场车祸，失去拖拉机的继续前行，到最后的耄耋老人的在岗仁波齐的离世。这一切的一切，仿佛都像是一场预谋已久的设计，是那般的惊心动魄，却又是那般的荡然无存、安然无恙。

他们就这样坦然而无怖地走着，不讲条件没有疑惑地走着。在朝圣的路上，风霜雨雪、花谢花开、冬去春来，他们磕头前进，和季节变幻、山川河流、心中信仰在一起……

整个电影通片使用原有声音，从头至尾没有添加任何主观音乐，唯有朝圣队伍的真实地行走.......

最后，结束的那一刻。让我想起了红楼梦的一句话：白茫茫一片真干净，赤条条来去无牵挂。

我一直在想

生命的意义是什么？

是空气还是阳光？苦难还是幸福？

摇动经筒，默念玛尼，

他们在佛经里找寻生命的困惑；

西藏芒康，

一个世代农牧的宁静村庄，

因为一部电影摄制组的到来将这一切打破；

 

一个没有走出大山的耄耋老人，

一个即将临盆的孕妇，

一个家徒四壁的屠夫，

一个自幼残疾的少年，

一个九岁的孩子，

一个还因车祸而一蹶不振的父亲；

 

11个跟演员毫无关系的人，

踏上了他们演艺之路；

是为了钱？是为了信仰？

还是仅仅为了离开？

用身体丈量一条朝圣路，

从黑夜到白天，

从东到西，

全程两千五百公里，

力士一年的时间，

历经春夏秋冬的四季变换，

感受艰辛与欢乐；

因为路上还有很多，

不可预知或即将发生的故事，

同时记录了三组这条路上的朝圣队伍，

近六百小时的高清素材，

真实记录这条朝圣路上的困惑与追求；

 

有些人为了救赎，

有些人却为了逃离，

还有一些人为了父母，

更多的人却是为了众生，

这个世界上没有什么生活方式是完全正确的；

但若干年后，

人们仍然可以从这部影片里，

看到有一个民族还这样生活着或生活过；

 

神山圣湖并不是终点，

接受平凡的自我，

但不放弃理想和信仰，热爱生活，

我们都在路上。

就像，那天的我们一样。

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