七律·阿鹏首品冠茗茶行

阿亸回吹玉管中，鹏飙起处舞梅红。

首阳抱朴崇仁气，品致清高秉德风。

冠戴遮头为露冕，茗忻颐性梦霞宫。

茶仙数我堪称逸，行墨襟怀志不穷。
阿亸回：曲名。 唐 李白 《司马将军歌》：“羌笛横吹《阿嚲迴》，向月楼中吹《落梅》。” 唐 颜真卿 潘丞 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“莫唱《阿嚲回》，应云夜半乐。” 明 杨慎 《升庵诗话·阿嚲迴》：“ 太白 诗：‘羌笛横吹《阿嚲迴》。’番曲名。《张祜集》有《阿滥堆》，盖飞禽名。 明皇 御玉笛采其声翻为曲子，即此也。番人无字，止以声传，故随中国所书，人各不同耳，难以意求也。”参见“ 阿滥堆 ”。

玉管：泛指管乐器。 北周 庾信 《赋得鸾台》诗：“九成吹玉琯，百尺上瑶臺。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·和夏中玉》词：“临风横玉管，声散江天满。” 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第一折：“是谁将玉管吹，我这里潜身在花下听。”

鹏飙：同“鹏飈”。《庄子．逍遥游》:“﹝鹏﹞抟扶摇而上者九万里。”王先谦集解引《尔雅》:“扶摇谓之飙。”后因以“鹏飙”谓飞鹏所掀起的旋风。

首阳：山名。一称 雷首山 ，相传为 伯夷 、 叔齐 采薇隐居处。《诗·唐风·采苓》：“采苓采苓， 首阳 之巔。” 毛 传：“ 首阳 ，山名也。”《论语·季氏》：“ 伯夷 、 叔齐 ，饿于 首阳 之下，民到于今称之。”《史记·伯夷列传》：“ 武王 已平 殷 乱，天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”按， 首阳山 在今何地，旧说不一。《论语》 何晏 集解引 汉 马融 曰：“ 首阳山 在 河东 蒲坂 ， 华山 之北， 河曲 之中。” 蒲坂 故城，在今 山西省 永济县 南。

仁气：仁爱的风尚。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“南驱将仁气，百城共一陶。”

品致：格调；志趣。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·秋潭二乡先生诗》：“﹝ 秋潭 先生﹞诗境冲淡孤冷……品致之高，可以想见。”

清高：纯洁高尚。 汉 王充 《论衡·定贤》：“鸿卓之义，发于颠沛之朝；清高之行，显于衰乱之世。”《孔丛子·抗志》：“夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，择天下之至道，行天下之正路。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“若夫孝友仁义，操业清高，可谓立德矣。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之五：“ 诸葛 大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。” 邹韬奋 《学校与商场》：“一般人都承认教育是清高事业，也是立国之本。”

德风：《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 邢昺 疏：“在上君子，为政之德若风；在下小人，从化之德如草。”后因称君子为政之德为德风。 唐 宋璟 《奉和圣制送张说巡边》诗：“德风边草偃，胜气朔云平。”

露冕：隐者所戴的一种便帽。《晋书·温峤郗鉴传论》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕为饰，援高人以同志，抑惟大隐者歟！” 唐 包佶 《宿庐山赠白鹤观刘尊师》诗：“渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”

霞宫：天宫，仙宫。 清 龚自珍 《瑶华·董双成画像》词：“霞宫侍宴，浑忘了听水听风前度。”

茶仙：泛指善于饮茶者。 唐 杜牧 《春日茶山痛不饮酒因呈宾客》诗：“谁知病太守，犹得作茶仙。”

行墨：指文字或诗文。 清 恽敬 《与秦省吾》：“ 敬 甚爱 侯君 文，苦无暇细检，止评数首，所言不出行墨中，恐 侯君 止於此等处用意，故为仁弟言其大端。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“然有对偶处，仍自工丽，且工丽中别有一种英爽之气，溢出行墨之外。”