七律·小雨罹疴感怀

兴嗟鳏寡与孤独，况味生涯际遇殊。

罹难沉疴求橘井，遭联窘迫落桑枢。

忧思黑白空情虑，不接青黄难口糊。

长使我心怀恻隐，恨无妙手可悬壶。

黑白：白天黑夜。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“ 赵玉林 、 郭全海 、 白玉山 和 李常有，黑白不停地在屯子里活动，已经团结了一帮子人。”

不接青黄：倒置语“青黄不接”亦作“青黄未接”。 1.谓陈粮已经吃完，新粮还未接上。 宋 叶适《上宁宗皇帝札子》之二：“城市之民，青黄未接，食於常平者十家而九。”《元典章·户部·馀粮许粜接济》：“即目正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·林抚军奏疏》：“当此秋成之时，粮价日昂，实从来所未见。来岁青黄不接，不知更当何如。” 沙汀《催粮》：“因为目前正是青黄不接的时候，没有多少人还有馀粮。”

橘井：相传 苏仙公修仙得道仙去之前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，簷边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》。后因以“橘井”为良药之典。 元 范康 《新水令·乐道》套曲：“杏林中作生涯，橘井内为活计。” 明 杨珽《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”

桑枢：以桑木为门的转轴。借指贫寒之家。语出《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢”。 南朝宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 原宪 桑枢，不易有官之宅。” 明 张居正《祭封一品李太夫人文》：“故有蓬户编氓，桑枢贱士，膾鳞为羞，采薇代旨。” 清 黄宗羲《吴处士墓碣铭》：“君奋桑枢褐塞之下，而急人之急。”

悬壶：《后汉书·方术传下·费长房》：“ 费长房 者， 汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。市人莫之见，唯 长房於楼上覩之，异焉，因往再拜……遂能医疗众病。”后因以“悬壶”谓行医卖药。 明 汤显祖 《牡丹亭·延师》：“君子要知医，悬壶旧家世。” 孙中山 《革命原起》：“及予卒业之后，悬壶于 澳门 、 羊城 两地以问世，而实则为革命运动之开始也。” 端木蕻良《乡愁》五：“我之悬壶问世，多半都是志在济世活人。”