在社会的主流价值观里，“独处”总会被理所当然地联想为：内向、孤僻、不合群。一个时常独处的人，总会被贴上不善交际、缺乏社会能力的标签。更有某些地方政府曾专门监控行为孤僻的人，以便将犯罪活动扼杀在萌芽里。一个人内在的心理经验是最奥妙的，对治疗心理疾病最有效。

　　缅甸女英雄昂山素季出狱后，说很新奇听到了真人在现场的声音。在软禁的无数个日子里，她能面对的只有收音机。比她更惨的是曼德拉，被囚禁整整27年，装有铁窗的房间里，只有一卷薄毯、一个饭盆、一个马桶和一张桌。但二者相同之处在于，他们都没被长期的独处打败，反而在恢复自由的时候更为坚强。

　　曼德拉出狱后，被南非非洲人国民大会全国执委任命为副主席、代行主席职务，不久便成为南非第一位黑人总统。而昂山素季在结束软禁生涯后，第一次演讲还能保持平静，甚至希望软禁她的军政府善待人民，而民众应该用正确的方法去表达诉求。

　　十几年、二十几年的独处，没有把人逼疯，反而能让他们在独处当中，将自己的政见锤炼得更为合理，更接近理想。这是一种怎样的生存本领？

　　在社会的主流价值观里，“独处”总会被理所当然地联想为：内向、孤僻、不合群。一个时常独处的人，总会被贴上不善交际、缺乏社会能力的标签。更有某些地方政府曾专门监控行为孤僻的人，以便将犯罪活动扼杀在萌芽里。一个人内在的心理经验是最奥妙的，对治疗心理疾病最有效。遗憾的是，心理医生和精神科医生往往把孤独仅视为一种病态或某种心理疾病。

　　在把内向界定为负面性格的文化环境中，独处变成了大众忌讳的事。一个喜好安静，希冀独处的人，会被家人朋友告知：这样是无法融入社会的。似乎只有与众人交往交谈，才能碰触思想的火花，才能不成为一个木讷呆滞的废人。他们不知道独处也是一种能力，而且大多数的创作与想法来自于独处。

　　诗人和作家都有这种体验：自言自语是他们文学创作的开始；对于有创造性的艺术家来说，独处能提供一个重新开始和反省的机会；科学家更是如此，如果他们不能忍受孤独，肯定会一事无成。难怪罗素说：“一个不具备精神独处能力的人，不可能成为伟人。”固然很多成功需要与人合作，但更多的成功往往从独处开始。

　　【独处能力非常重要。从心理学的角度说，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。】

　　既然独处是成功的源头，又是自我调节的必要能力，为何会被大众所忌讳呢？

　　周国平曾写文说，人在寂寞中有三种状态。一种是惶惶不安，茫然无头绪，一心想逃出这种独处境地。这种人肤浅、贫乏，不敢面对贫乏的自己。一种是渐渐学着习惯独处，用读书、写作或别的事务来“驱逐”独处的寂寞。这种人借用有益的手段适应独处的寂寞，但并没有完全具备独处的能力。还有一种，就是将独处当成一片诗意的土壤、一个创造的契机，进行生命、自我的深邃思考和体验。这种人才能真正地独处。

　　心理医生、精神病医生和许多不认可独处的人，都把独处狭隘地理解为前两种情况。而社会上占大多数的主流人群，也只能做到前两个阶段。殊不知，独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备。而且，具备这种能力也并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。这种生产力，只有真正进入第三种境界的人才能完美驾驭。