他大部分时间呆在少林寺，却不是出家人；

他的工作带着几分神秘，不但要时常接待名人，偶尔还会接待一些国外要人。

他很一般，只是中山大学中文系的一名普通研究生；

他又很不一般，在少林寺这个“男人帮”里，能够将各种错综关系处理妥当。

他叫朱炳帆，来少林寺，只为实现自己少林事业的雄心壮志。

文 / 王莉莎

一线城市VS二线城市，如何选择？

在中大中文系，没人会担心朱炳帆找不到一份轻松稳定、待遇优厚的好工作。这不仅因为他读研两年，跟从导师完成了大大小小诸多项目，办事的能力有目共睹；还因为他师从叶春生、高小康两位桃李满天下的大师，他们的学生遍布各省市，从市长、市委书记到各文化产业部门领导。在中国这个关系社会里，这绝对是丰厚的人脉资源。

2010年2月，朱炳帆就已手握几份让人艳羡的offer：国企的广州中铁四航局、中国电信、中船重工，还有一家事业单位和一家外企。在广州求学3年，朱炳帆是铁了心要扎根在这个一线城市的，综合考虑薪资、兴趣、平台后，他最终决定签约中国电信。

但在试用期的一个月里，另一份工作却一直撩拨着朱炳帆的心。这份工作缘于他与少林寺的一段渊源。

2009年7月，为完成探讨少林文化海外传播的硕士毕业论文，朱炳帆曾通过各种渠道顺利来到河南少林无形资产管理中心（位于郑州）实习，随后前往少林寺实地调研。这次调研，让朱炳帆第一次与少林寺亲密接触。寺里寺外的青山绿水，令人心旷神怡；高僧法师的智慧之言，更让人豁然开朗。朱炳帆享受其中，不但很快完成了调研任务，还给少林无形资产管理有限公司的钱总留下了很好的印象。钱总曾向他发出工作邀请，但由于学业尚未完成，8月底，朱炳帆匆忙返校。工作的事只是在后来往来的电话中被偶尔提起。

对于这份工作，朱炳帆起先并没放在心上，二线城市或更小的城镇是他前几个月的求职中根本不曾考虑的。但签约电信后，钱总几番电话，邀请他出任少林无形资产管理公司的网站总监，这种诚意也在一点一点地攻破着朱炳帆最后的坚守。与电信部门相比，少林寺能提供更高的职位，更好的发展平台。

一个是一线城市，高薪资；一个是二线城市，好平台。在两难的选择面前，朱炳帆只好向师长求助。结果，反对声四起。先是家人给了温柔的回击：以前总盼着长子能留在身边的母亲，现在宁愿儿子呆在广州，也不想他去少林寺。接着，叶春生教授也良言相劝：离开广州会失去很多机会。这个朱炳帆也不否认，凭借在广州积累的人脉和自己的能力，以后有一番作为的美好前景，朱炳帆不是看不到。

唯一支持朱炳帆的，只有老师兼朋友朱钢博士一人。在他看来，这个选择虽然出人意料，与众不同，但很有意义。【少林寺是个能做事的平台，总会出人头地。如果在广州，你可能会像很多人一样为了生活而打拼，即便混出来，或成为某一领域的强者，你依然会成为广州茫茫人才中不起眼的一个。】

而这些，恰是朱炳帆所想的。与其呆在一个一线城市里摸爬滚打，然后眼睁睁的看着自己的瓶颈期到来，不如在一个二线城市大展宏图。这几年，郑州飞速发展，有如一个朝阳城市，充满了机遇和希望。想起半年前在少林寺做调研的成就感和快乐，朱炳帆也开始觉得宣传少林品牌是个很值得去做的工作，少林寺将有足够的空间，任自己驰骋。

最终，朱炳帆决定：辞电信，去少林。

文化战VS商战，营销少林是一种挑战

7月份毕业后，朱炳帆直接前往郑州花园路的少林无形资产管理公司报到。

朱炳帆工作的这个单位主要由三个部门构成：网站、海外中心、运营部。三个部门的工作人员均从社会招聘而来，大部分是郑州大学毕业的本科生或研究生。网站需要的主要是网编或技术维护人员。海外中心，负责少林寺与他国的文化交流与合作项目，由于对英语和外交能力要求较高，大部分工作人员为优秀“海龟”。运营部，多负责品牌的维护和授权，公司也正是靠品牌授权所获得的收益“维持生计”。

从机构和工作内容来看，朱炳帆的工作环境很普通。按常规，少林寺网站的工作人员只需呆在郑州的办公室办公。但朱炳帆不同，当时被钱总相中，除了他读研期间曾与老师一同开创“中国粤剧网”，在网站运营方面略有经验；还因为这个中大研究生对少林文化颇有研究且热爱有加。由此，朱炳帆成了公司第一个长期在少林寺，并直接协助方丈和钱总工作的员工。

在寺里，朱炳帆有两项任务。一是接待各大媒体和名人要人。如，日本的NHK、韩国的SBS，或国内的SMG前往少林寺采访或拍摄时，朱炳帆会全程陪同，调度工作人员，安排每日行程，筛选采访内容。在媒体报道刊登前，朱炳帆还要对报道内容严加审核，避免失实或不当的言辞。

除此之外，朱炳帆还要参与策划各类宣传少林文化的项目。简而言之，就是找到市场需求和少林寺现有资源的最佳对接点。譬如，朱炳帆与同事在搜集整理了大量少林寺资料，包括建筑等物质文化遗产和少林功夫等非物质文化遗产后，发现少林“禅修”是个很值得开发的文化项目。于是，“少林文化遗产体验营”项目应运而生。该项目旨在给有需要的在家人（指不曾剃度的人，与剃度了的出家人相对）提供一次感受少林寺僧人生活的机会。少林寺会跟北大MBA校友会合作，联合开发制定相关课程方案，而报名参加的校友将在寺中吃住、练功打坐、听寺内高僧讲学、欣赏“禅宗少林·音乐大典”或世界遗产“天地之中”的美景。

本来，朱炳帆所做的无非是“公关”+“营销”，再普通不过。但由于生活工作的地方是少林寺，宣传的内容涉及宗教，而少林寺现在又是各大媒体的“众矢之的”，稍有风吹草动，都能引起媒体注意。这就让这两项工作的难度增加了几分。一方面，朱炳帆必须要控制好媒体的采访和报道内容，向外界传达正确的少林文化。另一方面，自己经营的项目还要最大程度的做到：既宣传了少林，又不引发媒体的无聊“猜忌”。

除了做好这些工作，身为少林寺的在家人，朱炳帆免不了要处理更为复杂的人际关系。 近些年，在媒体的报道中，少林寺成了争名逐利的不清净之地。身在其中的朱炳帆，自称是适应能力很强的人，在寺里，即便要守着冷盏青灯、粗茶淡饭，他也没觉得有何不适，因为，【人际关系不论多复杂，应对的方法都不是靠伎俩，而是需要一个能够“放下”的平常心。】

对话朱炳帆：少林寺商业化谁之过？

赢未来 现在家人能接受你这份工作了吗？

朱炳帆  来少林寺的时候，父母还忧心忡忡。今年中秋，我项目缠身，忙得不可开交。放心不下的母亲无论如何都要来寺里看一下。中秋那天，我托同事把她安顿在山上的宾馆，自己忙到11点才回去。第二天，因为依然没空，又只能请武僧团的小师父带母亲参观。临离开前，我去送父母，母亲基本上认可了我的工作，说“寺里山山水水，人也温文尔雅，是你想要的。”

赢未来 这里的工作与生活跟你当初预想的一致吗？

朱炳帆  来少林寺已经有3个多月，可以说一切跟我当初的设想基本一致。少林寺山门前是河，周边是山，后为达摩洞。早起，我会绕着寺前的少溪跑一圈，偶尔会攀爬达摩洞，然后就地耍起少林寺师傅教的功夫。完毕后，开始一天的工作。晚上的大部分空余时间，都在练拳、看书、与寺里的师傅们聊天。

虽然寺里没有娱乐活动，平时也要跟师父一样吃斋，但我的生活并不像僧人般清苦，毕竟我是在家人，寺里寺外还能出入自由，每天也不必受朝九晚五的限制，想下山，是随时可以的。

赢未来 但长久在寺里生活，是否会影响个人的感情发展呢？

朱炳帆  的确会，毕竟大部分时间都在和寺里的法师们打交道，我又不经常下山。单位的一些老同事也会经常提醒我，“小朱，也该考虑下个人问题了。”我想，这个还是随缘吧，强求不得。

赢未来 你怎么看待少林寺的过度市场化现象？

朱炳帆  只能说，媒体对少林寺与外界的品牌合作行为存在误解，将少林寺的商业化行为一味的归咎于方丈。事实上，少林寺走上商业化道路，只是不得已而为之。

80年代，一部《少林寺》让更多的国内外大众认识到来自中国少林寺的功夫文化。为保护少林文化，少林寺周边兴起了一场“拆迁”运动，这一举动在当时引起了社会的广泛关注，少林寺也是从那时起成为了媒体的“眼中钉”。80年代末，少林寺开始主动去国外宣传、表演、展示少林功夫，使不少商人在少林文化的传播过程中，看到了巨大的潜在经济价值。先是少林寺周边的武术学校开始打着少林寺的广告招生。不久，连外地都对少林品牌加以滥用，当时，一家漯河肉联厂，对生产的肉产品使用少林品牌。少林寺内，不论文僧武僧都是素食，这么明目张胆的滥用少林寺品牌是对少林佛教的极大不敬。当时，国内没有一部法律法规能够维护宗教类的品牌不受侵害，除非是注册公司。于是，90年代末，专门用来维护并宣扬少林品牌的河南少林无形资产管理公司成立。

与其让人滥用，不如自己保护起来好好利用，这一举动本来无可厚非，但仅仅因为少林寺在国内是“第一个吃了螃蟹”，就成为媒体们炒作的对象。

赢未来 维护和宣扬少林文化不意味着一定要走商业化之路吧？

朱炳帆  对于一个外界的人来说，他们看到的只是少林寺走上商业化之路引起的是是非非。其实，商品经济文化的渗入，也让少林文化的传播有了一个现代载体。佛教寺院的生存主要是“以寺养寺”，传统收入的方式可以是化缘、捐赠或是香火钱。而现在，这些文化项目，既可以宣传少林文化和壮大少林品牌，同时也可以满足宗教僧众的发展需求，何乐而不为呢？

的确，少林寺通过经营运作不但能保证“自给自足”，甚至还绰绰有余。然而，这些绰绰有余的钱并非坊间传言那般流入了僧人的口袋，而是用于抚养100多个孤儿读书成人，用于少林寺下院的建设，以及维护更新少林寺常住院的建筑。

赢未来 释永信算是你的良师，现在有些媒体对他横加指责，甚至认为他就是少林CEO，对此，你如何看？

朱炳帆  少林品牌带来的经济效益，受益最大的是登封市政府。每年登封市将近1/3的GDP是来自于少林寺创收。多少武术、教育机构的成立，是在政府的“意思”下办成的。如，登封市政府引进港中旅成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司，推动其上市，这件事就明显是政府行为。但鲜有人指责政府，却有那么多人对方丈冷嘲热讽。

赢未来 你对在少林寺从事经营管理的事业前途看好吗？从长远的角度来看，你会如何规划自己的职业生涯？

朱炳帆  少林寺就是一个中华传统文化凝聚的核心之地，深入发掘它的文化价值，促进少林文化和少林品牌的发展，实现社会效益和经济效益最大化，是件很有意义的工作。

就我个人而言，我以后可能会继续在少林品牌管理或少林文化研究方面发展下去。少林寺现今在海外已经有了很好的知名度，我们不能满足于让它只闻名于海外的华人圈，还要将它推销到全世界，让它迈向国际舞台。

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贴士：佛堂寺庙的真假招聘

最虚假招聘

要求：男生（如果招尼姑，则要求女生），本科以上学历(研究生优先)，英语过六级。有驾照者，奖学金获得者，信仰佛教者，会背诵《金刚经》、《法华经》、《易筋经》者优先。待遇：4000元/月，8小时工作/天，包吃住。和尚需到各地分寺住持，实习期为一年。做满3年7000元以上，方丈每月30000元以上。实习期满，可由少林寺方丈大师传授少林寺72绝技，可任选2种，但必修1种，最多限选3种。

理由：这则招聘启事曾在几年前就陆续出现在武汉归元寺、苏州寒山寺、南通狼山寺、上海静安寺、烟台竹林寺等寺庙的招聘中。今年10月，又出现在贵阳黔灵山弘福寺中。试问：以上各寺哪里来的少林方丈和少林武功？虚假程度：100%。

最热闹招聘

2007年1月7日，因供奉佛祖真身舍利而闻名于世的法门寺首次举办校园招聘会。法门寺原本计划招聘21人，涉及六个专业，及博、硕、本、高职等四个层面的学生。招聘现场有60多人报名，最后9个达成意向，4名硕士生和5名本科生专业几乎涵盖了金融、经管、法学、制药、园林等各个专业。

理由：贤空法师亲临现场，引来群人围观。尽管没有招到博士，且招来的硕士也陆续抛回橄榄枝，但原本以为会冷场的贤空法师对此结果已是非常满意。

最专业招聘

2010年3月广东省博罗县礼佛禅寺招聘网络工程师。要求除了熟悉各种网络语言、计算机程序外，还需要较好的文字功底，佛教徒优先。

2010年10月，韶关南华寺招聘网站记者、网络管理员、网站管理员和平面设计，各一名。职位男女不限，年龄在23-30岁之间。要求除了思想端正，无不良嗜好外，还需要具有佛教信仰。并且所有职位都需要大专以上学历，和一年以上工作经历。薪酬面议(底薪、效绩奖励、年终奖)。

理由：真正的寺庙招聘招的往往不是和尚，而是用以宣传寺庙文化的网络运营人员。即便是出家人，对于无事不能的网络资源也懂得尽情利用。