⑴
脚——要忙：自在畅游天下
人生，读书和旅行绝对不可以或缺！身体和灵魂都需要不断成长。
① 畅游天下可以拓宽眼界
李白年少壮游，仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。
开阔的眼界，让他的生命不止于官场的蝇营狗苟。
他敢仰天大笑出门去，也敢天子呼来不上船。
走过山川大河的生命，自有一份豁达与洒脱。
② 畅游天下能够让生命更厚重
司马迁“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
他是史官的儿子，在二十岁的时候，走遍了祖国的每一个角落。
他亲自去看过大禹的九江，也亲自去看过孔子的学堂。
那些历史的生涩的文字，在他的触觉里、视觉中变得鲜活。
历史从没有变得如此鲜活，鲜活得不容更正，不容屈服。
欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。——《报任安书》
有了这份厚重，有了这份责任，于是，便有了《史记》的绝唱。
③ 畅游天下可以陶冶性情，让灵魂更丰盛
中国人讲究：穷则独善其身，达则兼济天下。
人生总有失意的时刻，每个在官场退下来的读书人，每个人在现实生活中苦闷的普通人。都需要一些慰藉和超脱。
陶渊明有：“采菊东篱下，悠然见南山”。
柳宗元有小石潭记，苏东坡有大江东去。
纵情山水，是最好的寄托。
人在山水之中，忘却蝇营狗苟，享受大自然的馈赠，心灵的安宁。
⑵
手——要忙：踏实做事，奋斗不息
① 知行合一
浅显的智慧来自头脑，深层的智慧来自行动。
现实和理论存在着巨大的沟壑。
道理再清晰，再简单，如果不去做，也无法真正了解。
老话说：铁匠没样，边打边像。
王阳明说：知行合一。
只有在不断行动中，才能不断校准“知识”。
一个人才能真正“懂得”道理。
② 勤能补拙
曾国藩说：人生两大病，懒与傲。
聪明人一般输在傲慢上，愚笨的人一般输在懒惰上。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，后天的努力可以补足先天的不足。
曾国藩背书慢，于是手不释卷。
司马光背书慢，于是制作警枕。
孔子尚有韦编三绝，没有人能随随便便成功。
③ 只有付诸行动，才能实现梦想
王阳明认为，人只有经历了错误，走回正轨的时候，心里才更通透，之前对圣人之道越隔膜，认识到错误之后，就对圣人之道越亲近。
这个世界上没有白费的功夫，哪怕是走错了路，那也是收获。
最怕的就是瞻前顾后，小心谨慎，什么也不敢做，这样的人生才真的一无所获。
⑶
眼——要忙：勤于观察，善于观察
① 慧眼识人
古人说：相由心生。
一个人内心世界，往往反映在外貌气质上。
话说当年，有新来的三位幕僚来拜见曾国藩。
第一人，态度温顺，目光低垂，拘谨有余，小心翼翼。
曾国藩判定他做文书。
第二人，能言善辩，目光灵动，但说话时左顾右盼，神色不端。
曾国藩判定，狡诈之辈，不可重用。
第三人，气宇轩昂，声若洪钟，目光凛然，有不可侵犯之气 。
曾国藩判定，将来可为大将。果不出所料，此人就是后来屡立战功的罗泽南。
善于观察，以貌取人，并非是世俗的肤浅说法，而是一种人和人交往的准确直觉。
⑷ 耳——要忙：虚心地听
斯坦纳定理讲：在哪里说得愈少，在那里听到的就愈多。
世上从不缺乏能说会道的嘴巴，而是缺少善于倾听的耳朵。
① 善于倾听别人的意见
放下自己的傲气，虚心接受别人的批评。
每个人都有自己的盲区，别人的每一个批评都是你前行的垫脚石。
孔子说，不提意见的朋友不是好朋友。不听取意见的人也很难走得远。
② 善于聆听朋友的心声
人，生而孤独。每个人都有一份孤独，每个人都有倾诉的欲望。
一个合格的朋友，总是善于倾听别人的心声。
不必评价，不必安慰，安安静静地听，就是最大的支持。
水，善利万物而不争，一个善于聆听的人，比一个善于表达的人更值得信赖。
⑸
脑——要忙：思考不能停
① 活到老，学到老。
一个人的头脑不停，才能日日常新。
一旦停滞，人生也就失去了新的可能，失去了未来。
善于思考，勤于思考。
打破自己的认知壁垒，才能走得更远。
② 时刻反省
知人者智，自知者明。
自省是一个人进步的最好方式。
曾国藩有记日记的习惯。他在日记啊中诚恳地剖析自己做事的得失，让自己得以改进修正。为了督促自己，他甚至把日记向亲朋好友传送，请求他们的监督与指正。在不断反省中，不断进步。
心——要闲
梁实秋说：人在有闲的时候才最像是一个人。
忙有忙的价值，闲也有闲的意义。
一个人总是在忙，他就会丧失性灵，逐渐丧失自我。
有一颗闲看庭前花开花落的心，才能有风风火火做事的身。
苏轼在担任杭州太守的时候，喜欢在高山的亭子中办公，办公之后，一定要小酌一杯，看看满山风光，找个阴凉睡上一觉。
心里闲适淡然，才能不计较成败得失地去忙，才能不会在忙里丢掉了自我与灵性。
心中的这份闲，是生命的自由空间，正是它的存在，让生命闲适而不散漫，忙碌而不慌张。
源自：四书五经赏析
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(2020-05-12 18:11:19)