篇首语：南怀瑾先生说过：“你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。”
大家一想到南怀瑾，总会将他跟“国学大师”联系在一起，“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”。
静，缓，忍，让，淡，平，被称为是南怀瑾先生修心养性的“六字诀”。这“六字诀”，利身心，淡名利，值得借鉴。
① 静
少说话，多倾听。
孔子曰：“智者静”。静能生慧，在平静安宁之中增长智慧，即心清静、意清静，智慧即会涌现。水静极则形象明，心境极则智慧生。平日里，爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
而且，言多必失。古言“三思而后行，三思而后言。”即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
② 缓
沉着做事，不急不躁。
“欲速则不达”，人生如登山，并非一味的快就好。在追求成功和成果的道路上，无论是个人还是社会，都要懂得快与慢的辩证法。
走马观花、浮光掠影并不代表走得好；根据地势，该快时快，该慢时慢，顺其自然，快慢相宜，才是人生最好的节奏。有时候，慢是一门高超的人生学问，是一种高深的智慧。
③ 忍
面对不公，别气愤，别宣泄。
不公平的事情太多，想来这些世间燥事不免气愤，一来伤身体，二来又不解决问题，又奈何？“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看笑话。
④ 让
退一步，海阔天空。
人生在世，大是大非，不能退让，但小事情，如果不涉及原则，不妨忍一忍，让一让，没有翻不过的山，没有越不过的河。能按别人的意见办的，就不坚持己见。小不忍则乱大谋。退一步天高地阔，让三分心平气和。
⑤ 淡
一切都看淡些，很多事情随着时间会变成云烟。
名、利、权、情、欲，没有什么是离开了就不能活的。得失也是平衡的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
“宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望空中云卷云舒”，要知道“淡”是人生最深的一种滋味。繁华过后是寂寞,绚烂背后是平淡。而淡泊就会宁静,宁静就能致远。
⑥ 平
是平凡，是平淡，是平衡。
有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。
附录：南怀瑾先生简述
从人、事、物的应对到心性的淬炼，直至到达“仁”的境界，后世儒家称之为“天人合一”，南公怀瑾说这是我们中国文化本有的儒家道理。那么儒家的三纲（明德、亲民、至善）和八目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），拿佛家来讲三纲就是：悟道、起修做善事、最后大彻大悟。八目等于是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
这个八目就是大方向的外用之学，而贯穿于儒家思想的整体核心部分是“心性”之学，而即使在“明心见性”以后，修行也是一辈子的事情。南怀瑾先生一辈子作学问，把对经典的导读，升华至对个人“心、性”的培养和修身上，扩至对国家、民族和整个人类命运的关怀上，以期开创新的人文格局。这种纳百川于大海的力挽狂澜气度，是一般的学者所忽略的核心部分，也是无法企及的高度。如果没有真修实证的功夫，和“普贤菩萨的行愿”
愿力，是办不到的。也正因此南怀瑾先生把中国儒家传统文化思想统合起来、构成了孔门学问的基本道理“内圣外王”。
南怀瑾先生以其独特的智慧功德和传统文化功底，为我们开启了通往中华传统文化经典宝库之路，让现代的国人有一个正确的人生价值参照。南怀瑾先生花了一辈子的时间，通过对儒、释、道三家学问的演绎和归纳，最终的目的无非是告诉人们：东方有圣人，西方也有智者，此心同此理亦同的道理。而从“平凡”到“高贵”并不存在边际问题，所谓“百尺竿头更进一步”，还是要回到平地上来，总不能悬空挂着。因此做到了“大平凡”就是“最高贵”！只要是真实的东西；看起来一定是平凡的；而正因为它真实和平凡才显得可爱。南怀瑾先生认为真正的佛法是破除迷信，佛法的根本是无主宰，主宰的都是你的心。人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！
在南怀谨先生95年的漫长生涯里，既不负自己，也渡了众生。九万里悟道，终归平凡人，如是而已。
加载中…
(2018-04-07 14:50:58)