加载中…有人伤害你，是来渡你的
(2018-02-28 10:24:51)
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佛渡有缘人断恶修善破迷开悟离苦得乐闫涛老师 |
分类： 养生保健修身 |
篇首语：俗话说，佛法渡人。“渡”本意是“渡过”，或者说超越，从佛法的角度来讲与“度”的意思是一样的。这里的“渡”是“度化”、“教化”，就是让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，转凡成圣。一个人从迷惑颠倒，到破迷开悟，明了宇宙人生的事实真相，继而能遵照佛陀的教诲依教奉行，而所得到的果报就是离苦得乐，转凡成圣。人能得到这个果报，就是“得度”，所以，人从迷到悟，从苦到乐，从凡夫到圣人的过程就是得度的过程。佛菩萨的加持固然有很大作用，但归根结底“得度”还是要靠自己努力精进的修行才能实现的。明白了道理并能够付诸于实践，就是得度了。
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人家侮辱你，你要当作是培福;人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得!你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够汇集八方来财。
⑵
世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
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心好嘴不好，荣华富贵折去了。
⑷
什么都不能忍耐，你的成就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么?怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么?保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。
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“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚(chenhui)心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。
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人的身体、心情与大自然融成一片，是真正的养生之道。七情五欲扰乱自然，扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。其中最严重的，破坏力最大的是嗔恨、发怒。李炳南老师曾说，中国医学的根本典籍《黄帝内经●灵枢》讲到，人的正常寿命应当是两百岁，活不到两百岁，是自己的烦恼把身体糟蹋了。永远生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，这是究竟圆满殊胜的功德，是真实的快乐。
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纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。
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不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。
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您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行就会有很大的精进。
⑽
“发脾气是修行人的大忌，‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气，无论一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现，无明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎么可能很圆满的度人?
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我们以不善的心对人，恶意对人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧，你就用爱心对一切众生，我们全身细胞都是爱心、都是善心。
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言语伤人，比杀人还要严重，这个事实真相，很少人知道!口造业是最容易的，而且造得最多，来生的果报非常惨烈。所以，要学会忍耐包容，切勿“出口伤人”。切记，忍辱就像大海、能够纳百川。
⒀
佛法指导我们不跟一切众生结怨，宁愿受别人的侮辱、陷害，绝不能有一念报复之心，才能超越三界。如果怨天尤人，生起怀恨之心，依旧要六道轮回，生生世世冤亲债主互相报偿，一次比一次残酷。过去无始劫累积的这些罪业，你要是留在六道里面，冤亲债主无量无边，哪里有好日子过?世间人无论享多大的富贵，依然免不了冤亲债主包围。今天我们遇到佛法，真信切愿，求生到西方极乐世界，即永脱生死轮回。我们生到西方极乐世界之后，再回娑婆还债。“佛不度无缘之人
”，冤亲债主与我们都有缘，乘愿再来度他们。由此可知，冤亲债主多也未尝不好，将来度的众生多，帮助他们脱离苦海。
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不论发生了什么不愉快的事情,都要学会不去烦恼，因为烦恼比岁月更容易催老我们的容颜。它会影响我们的心境，增添我们身心的负重，破坏我们的人际关系。
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测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。谁不能克制自己，他就永远是个奴隶。克制自己，才能驾驭自己，成就自己。放纵自己，就会被激情和欲望的魔力牵制，不得自由。莫说成就事业，甚至会走向可悲的境地。一个人只有在无人监督的情况下也能坚持做正确的事，才算真正成为了自己的主人。这是一个人获得无悔人生必备的素质。
⒃
口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉?从口里漏掉。你为什么会看到别人过失?自己心里有过失，才看到别人有过失。每天所修的这些功德，都从口里流出去了。我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下；总觉得自己是对的，别人是不对的,
正觉没有了，你愚痴;慈悲你没有，你自私自利。
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我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个“因小果大”的道理啊!我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕梨，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这么痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊!
⒅
世出世法成就的大小，全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，则无成就!
二、护断：由防护、收摄六根来断烦恼。当六根对六境(眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触物、意知法)时，有所防护，以防贪瞋痴出生滋长，如作不净观思惟，不作净观思惟，截断贪染心。
三、离断：避离险恶环境来断烦恼。避离恶象、恶狗、虎、狼、毒蛇的栖息地；避离险恶的荆棘、深坑、深涧，山岩环境；避离恶友、恶外道、恶邻居、恶居住处。
四、用断：由受用物品的心态来断烦恼。穿衣不为名利、骄傲、妆扮，只为防蚊虫、风雨、寒热及具惭傀心；饮食不为名利、骄傲、肥悦，只为身体健康无病，以修清净行；使用房舍、被褥不为名利、骄傲、装饰，只为疲倦得休息及静坐之用；服用汤药不为名利、骄傲、肥悦，只为除病恼，保命根。
五、忍断：由忍受苦楚来断烦恼，精进于断恶法，修善法，难免有恶境磨练，如饥渴、寒热、蚊蝇、蚤虱、风日所逼，恶声、捶杖、拳头所辱，乃至身遇重病极为苦痛，皆应忍受。
六、除断：由除遣来断烦恼。除去欲念、瞋念、害念，使忧恼不生。
七、修习断：由修习七种觉悟的成分来断烦恼。修习念念分明的觉知，及修习决择善恶法、精进、喜悦、轻安、安定、平衡的觉知，依远离、无欲、灭尽烦恼，来达到涅盘解脱。
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