花园有一个漂亮美美，热爱生活，会参加许多活动，生活过得丰富多彩，同时，她也对哲学与心理学很感兴趣，会看很多很有深度的哲学与心理学书籍，我一直觉得她虽然年纪轻轻，可是很了解自己，也有很清楚的价值观与信念，那么，她一直在面对与处理的课题到底是甚么呢?她常常来参加花园创伤清理的深度意识呼吸，透过她的呼吸与身体对应位置，我能清楚的看见她有很深的焦虑与恐惧，但她到底在焦虑恐惧甚么？直到前一阵子呼吸结束后的分享，她提到这次呼吸中死亡恐惧排山倒海而来，我才终于理解她的表现与在面对的课题。

在人本存在治疗中认为，死亡是我们的终极课题之一。她说她母亲有很严重的对死亡的恐惧，亲人间只要有人过世，她妈妈都很难面对，她知道一部分的恐惧可能来自于妈妈，但也有源自生命本身对死亡的恐惧，

也因为她自己也看了很多这方面的书籍，因此她也知道自己会安排丰富的生活，觉得不要浪费生命，要好好活着，也是源自于死亡恐惧，这是死亡带给我们的正向意义—生命不是不会结束可以虚掷浪费，所以要如何活出有意义的生活。她可以说很好的将死亡恐惧引导转化为积极的生活，但仍需面对与处理对死亡的深层恐惧，这是她常来呼吸的原因。

心理学家兰克认为，人的一生都在｢恐惧生命｣与｢恐惧死亡｣中摆荡，人会试图让自己分离开来、个体化、确认自己的自主性、向前迈进、实现潜能，但在这个过程中需要付出代价，为自己争取独立隐含了未受保护的恐惧感和孤寂感，这就是生命恐惧，这时候，我们会反向而行—倒退、放弃个体化、在融合中寻找安慰、让自己消融、向另一个人臣服，可是这种安慰是不稳定的，因为这种选择会引发死亡的恐惧—放弃、停滞，最后是了无生气。兰克说，人的一生就是在生命恐惧和死亡恐惧这两极间来回穿梭。

面对两极恐惧，我们会一方面想要独立自主，一方面又希望融合进关系中，获取安全感，面对这样的终极冲突(就是每个生命最根本的冲突)，我们每个人都会发展出自己的防御系统，以面对这种摆荡，防御系统发展的良好，就会像花园美美一样，了解并清楚自己的价值信念系统，尽量将生活过得丰富多彩，但如果防御系统发展不好，就会很容易形成神经症，尤其是透过性，人本存在治疗大师欧文亚隆就说：企图透过性来缓和个体化的焦虑是很常见的，完全投入权力、进步、扬名立万的成功男人，早晚会有一刻面临个体化必然有的孤独寂寞、缺乏保护的情形。这种情形常常发生在出差的时候，当一个努力不懈的男人无法把精力和注意力放在工作上的时候，当他必须在一个陌生的城市放慢脚步时，常常会经验到可怕的孤寂和极度的狂热。他会寻找性，而不是关爱的拥抱，因为关爱的拥抱反而会激起他失去自己的恐惧，他寻找的是操纵式的性爱，不会影响他继续控制生活，又能舒缓孤独及其背后的死亡焦虑。然而这种关系只是装模作样的游戏，人在内心深处会知道自己以不真诚的方式与他人相会，接踵而至的内疚加上焦虑，通常会导致更大的孤独感和狂热，有时在离开前一个女人没几分钟，就又需要另一个女人。

我就曾经碰过一个这样的男人，他无法和妻子有性生活，源自于成长中被母亲遗弃的创伤，造成他内心深处无法将自己交托给另一个女人，那会激发他失去自己的恐惧，他当然是无意识的，于是在婚姻生活中，他需要到外面和不同的女人发生性关系，为的是满足他的征服感，证明自己，当证明了自己是有能力的(可以征服女人)，就可缓和死亡的恐惧(自我消亡)，但当妻子发现要离开，又会让他掉入更深的不安全感，他还是有融合的需要，进而在妻子离开的时候产生许多诸如要在固定时间为植物浇水，不浇水就十分不安的强迫行为，这就是不妥当的防御系统。

满足分离与自主、保护与结合这两种需要的任务，并面对这两者固有的恐惧，是掌管一个人一生内心世界的对立主题。成长过程中如果在一个较为有爱与安全的环境，通常会发展比较适当的自我防御系统，但如果创伤较多，防御系统会很复杂扭曲。在我自己的经历中感悟到，人最恐怖的，不是在成长过程中为了自我保护而形塑的防御系统，而是没有自知之明，也就是这套防御系统非常扭曲却不自知，所以，问题不在我们在生命与死亡焦虑间摆荡，而是你如何面对?能看见自己的防御系统吗？

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