上次已讲：【《呵辱自隐》：李翰林宗谔。其父文正公昉。秉政时避嫌远势。出入仆马。与寒士无辨。一日。中路逢文正公。前趋不知其为公子也。剧呵辱之。是后每见斯人。必自隐蔽。恐其知而自愧也。】

本次应讲：【《德量过人》：韩魏公镇相州。因祀宣尼省宿。有偷儿入室。挺刃曰：“不能自济。求济于公。”公曰：“几上器具可直百千。尽以与汝。”偷儿曰：“愿得公首以献西人。”公即引颈。偷儿稽首曰：“以公德量过人。故来相试。几上之物。已荷公赐。愿无泄也。”公曰：“诺。”终不以告人。其后为盗者以他事坐罪。当死。于市中备言其事。曰：“虑吾死后。惜公之德不传于世。”】

本次的故事。又涉及到韩琦。韩琦在北宋时。是有名的重臣。与范仲淹同朝为官。曾经与范仲淹一起带兵抵抗过外敌西夏。并且。在当时的四川。闹过饥荒。他受皇命。来四川济灾。把不作为的贪官罢免。减了赋税。在四川各地要道。露天煮粥。历史上记载了。他济灾的方法。令近百万的灾民活下来。

他从小死了父亲。由几位兄长抚养成人。从小立大志。利益百姓。仁德于民。少时言行端重。如同大人一般。特别醒事。不像别的小朋友一样搞儿童游戏混时光。专习学问。故事中的仁德之行。已经超过常人。好像只有修习菩萨道的人才会这样。已经不能用常理来衡量。这说明他平时就经常舍己为人。他特别怜悯穷苦之人。凡是穷苦之人。为了生活。干种种恶事。他都理解。自己也经历了这样的实修。确实这一点。师父做不到。师父认为。他家母亲极有可能是佛门弟子。从小教化他。

现在看故事吧。韩琦曾经守过相州这个地方。那个地方是有受孔子德行教化之风。当时的人家家祭孔子庙。说到这里。各位不只是礼敬三宝。生活中。对有文化才气品行的人。一定要客气点。要称叹致力于搞学问的人。搞学问的人。大多有穷酸的际遇。但是。这是必须的经历。不是说。学问高。社会上就一定名利双收。真正的文人。是不怕穷苦的。但是。就怕家中的母夜叉吵骂。

所以。传说现在没人愿意研究古文德行。改为研究那个什么纸飞飞了。听说哗哗的数那个。就是神仙感觉了。听懂了吗？举手。有二十个人。还行。本土豆曾经在法会上数过一元的飞飞。居然旁边有人盯着不放。确实加持力强大。令人入定。

那么。韩公当然会祭孔庙了。那个庙远了点。就在外面住。结果晚上有个梁上君子来了。居然拿着刀。非常诚实地说。我活不下去了。专门来向你要点钱。韩琦可能没带什么钱。就指着桌子上的器物说。这个可值钱了。按理是古董吧。百千钱。也就是十万。全部给你。

其实。如果他不这样说。小偷也认不出来。明显是故意让这穷人发一次财。这已经算仁义了。更吓人的是。小偷说。我想拿你的人头。去献给西夏。那可获得更多利益。这韩公没有说什么。马上伸出脖子。这小偷当时就心服口服了。马上低下头。表示礼敬。自己说。我听说你有相当的气量。故意试你的。非常感谢你把桌上的器具给我。但是。我走了。你千万不要报官。一定保密。韩琦答应了。居然一生一世也没有告诉过任何人。这不是遇小偷。是遇上盗贼了。他用仁德教化此人。这是一种百千万世的摄受。

这个小偷虽然没有改过。但是。他在犯别的案时。判了死罪。应该是有人命关天的事。在刑场上。什么都没有记住。只记住了韩公对他的的仁德之举。他内心其实神往仁德的。只是自己做不到。所以。死前讲出来。希望让天下人。知道韩公的超级仁德。不然。这位小偷内心有遗憾。

各位。生活尽管修习仁德。宣传仁德。不要去要求别人必须做到仁德。仁德之光。一旦注入众生。终有一天。此众生会坚勇信奉。修习仁德。世上也自然多了一道光明。阿弥陀佛。再见。

往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生。一切我今皆忏悔。（三遍）

愿以此功德。普及于一切。

我等与众生。皆共成佛道。

上报四重恩。下济三涂苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

讲记为师父于微信群打字所讲。

传字辈弟子根据微信群文字整理而成。