匪夷所思的葬礼习俗

文/易奇八字编辑部

落叶归根，人亡入土，自古皆然。在悠久的葬礼民俗演变过程中，亦延伸出各式各样的葬礼习俗。今天，我们就从民俗宗教的角度，来探讨一番各式奇特的葬礼文化习俗。

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一、坐缸

佛教有一词汇名为“坐化”，意为修行成正果，坐而去世，故此亦别名为“坐亡”、“坐逝”。佛经《补续高僧传》卷十六中有云：“季善，祖凤阳人……示寂后，真身覆以缸龛，藏天真石洞中。”此类葬礼显示出不同世俗的礼仪，常人通常躺着，而佛教坐着。在江西地区，如今还保留着“坐缸”的葬礼，被当地人称为“瓮棺葬”、“缸葬”。缸为圆，圆为天，代表上；人为中，坐缸内，居中间；缸藏埋于土，代表安稳。通常有宗教信仰并且修成礼学者，坐缸三年后开缸验身，大抵身体不腐化，肉体不生尸虫。

二、树葬

树葬，亦称“风葬”。具体葬法颇多：有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木，将死者陈放其上；有的在树上建造窝棚状小屋，将死者置其内；有的将死者悬挂或捆于树上。《魏书•失韦传》 《北史•契丹传》等古籍对此皆有详细记载。树葬起源于藏族地区，选择树葬的多为家境贫寒，未满一岁就夭折的幼童。有些家境很差的用一大篓筐，把儿童的尸体放进去，然后用麻绳挂在大树上。家境好些的用一小棺材，把棺材吊在树杈上。葬礼的过程，不允许家中父母参与。同时，树葬上挂满哈达、佛经、衣服，因为藏民相信孩子的思绪会像大树一样，不断地向着蔚蓝的天空生长，到达最纯洁的天空。时常被病魔侵扰？急需开光神器，祛病气，保健康！

三、船棺葬

    历史上也称之为“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间。现在少数民族地区亦保留此风气。船棺分底盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处，盖作半圆形，内部刳空如船篷状。形如扬帆而起的船，寓意着死者可在另一精神空间，自在遨游，扬帆起航。

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