临夏市在历史上是古丝绸之路的南道重镇，曾称为枹罕、河州，素有“茶马互市”、西部“旱码头”和“河湟雄镇”之称，有“中国小麦加”、“花儿之乡”、“彩陶之乡”和“牡丹之乡”之称。

看我们吃团餐的地方，也很气派哦~



临夏市，古称枹罕、河州。因地处黄河支流大夏河畔而得名。是丝绸之路南道之要冲，唐蕃古道之重镇，茶马互市之中心，明代四大茶马司之一，河州茶马司，历史上就是西北的军事重镇和商贸中心，有“河湟雄镇”之称。



临夏市居住着汉、回、东乡、保安、撒拉等18个民族，以回族为主的少数民族人口占一半以上，是国内回族人口最集中的地区之一，具有浓郁的穆斯林风情和风俗文化,素有“中国小麦加”之称；



近几年，经过大规模的旧城改造、新城区建设和基础设施建设，投资、人居环境都有较大改善。一批基础设施的建设也正在如火如荼的开展。





街区中那冒尖的“塔”非常吸引人；



沿街走去，极富特色的店铺；



可见寺院建筑顶上有“水泉大寺”字样；



临夏市的清真地方风味小吃在继承和发扬清真饮食习惯的同时，形成了特色鲜明、品牌响亮的名优风味小吃，主要有“河州包子”、“酿皮”、“东乡手抓”、 “羊肉胡茄”等数十种，其中 “东乡手抓羊肉”、“羊肉胡茄”等菜肴已成为各大清真餐厅的招牌菜，“东乡手抓羊肉”在全国清真菜系中为首选菜肴。



水泉大寺；



先欣赏这精美的塔楼~

水泉大寺，是一座清真寺，为尊重寺院的习惯，询问了后才进入；



临夏“水泉寺”市级文物保护单位；



中国历史上，多处有“水泉寺”，没看到介绍这座“临夏水泉寺”的资料，不能妄加揣摩；



寺院内欣赏一番建筑与雕花；





走出寺院，不远就是“八坊十三巷”；

八坊十三巷是临夏回族自治州首府临夏市，临夏民族风情的古街区。

临夏古称河州，临夏市内的回民又称“八坊人”。“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称从唐朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，故称为“八坊十三巷”。



八坊十三巷原是临夏市一片古老的瓦房区，在改革开放后的城市建设中保留下来。辖区常住2000多户，8200人。居民中以回族为主的少数民族占98%以上，是典型的老城区和少数民族聚居区。






经过一千多年的发展历程，临夏积淀了深厚而具有鲜明特色的历史文化与古老文明，在不断地以主流文化与民族文化交流和融合过程中，依靠智慧和勤劳，“八坊人”“依然默默传承和延续着先人的传统文化根脉，老八坊的肌理格局被完整的保存了下来，形成了横向六条、纵向七条的十三条巷子。



从唐朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊__大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊；十三条街巷___大旮巷、拥政巷、铁家巷、沙尕楞巷、仁义巷、王寺巷、专员巷、石桥巷、坝口巷、大南巷、小南巷、细巷、北巷，故称为“八坊十三巷”。





八坊十三巷0.41平方公里区城内居住着近1万多居民，以回族为主的少数民族占98%。





这里呈现浓厚的历史人文、原生态的民俗风情、悠久的回商文化、独有的非物质文化遗产、特色的清真美食、有丝绸之路馆、茶马司、博物馆，非遗馆、民俗馆、书画馆、手工艺馆、人物故事馆、科技馆、小剧院等多种主题场馆，相辅相成、相得益彰。



形成网状的文旅脉络，传承着临夏灿烂历史长河中源远流长的传承文化。





它融合了回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，呈现出穆斯林的生活画卷，是河州民族民俗文化名片，民族建筑艺术“大观园”。





八坊民居多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征。






其建筑主要由包括正房（北房）、东西耳楼、东西厢房、厅堂、游廊、花园构成。整体装饰为砖雕和木雕，青砖的古朴典雅，木雕的雍容华贵，象征着回汉文化的相互融合与和谐统一。

八坊十三巷，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，呈现出穆斯林的生活画卷，是河州民族民俗文化名片，民族建筑艺术“大观园”。








各个巷道曲径相连，形成网状；



八坊十三巷已成为甘肃新地标，全国少数民族特色村寨，国家AAAA级旅游景区。

临夏市位于甘肃省西南部，是临夏回族自治州州委、州政府所在地。临夏市居住着汉、回、东乡、保安、撒拉等18个民族，以回族为主的少数民族人口占一半以上，所以，咋看到“白云观”颇为眼前一亮，回族居多的城市，寺院常见清真寺……



临夏白云观，是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久，初为文昌观，继为文庙，再建文昌宫，后又增建白云观。白云观的前身文昌观，始建于元世祖至元二十八年(1291年)，行宣政院经历善麻建。明洪武初,又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。



这栋建筑和建筑上的“月子中心”，刷亮了我对大西北的认知。