说到“浦江镇”，上海人肯定会想到是“闵行区的浦江镇”，可我今天要说的是“浙江的浦江”，隶属于金华市浦江县（不是浦江镇，起先我也以为是浦江镇呢），浦江县的郑宅镇。

这是景区的门票价格；



“江南第一家"坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，"青山庭院古镇，小桥流水人家"，是一组独具情味的古镇风貌景点。

“江南第一家"景区的入口广场；



广场上的江南第一家景区简介

 

 

九座牌坊矗立在古镇入口。这么多牌坊集聚一起，在全国是罕见的。
江南第一家___郑氏家族，讲究忠、孝、廉、礼，历经宋、元、明三代300多年，无一贪赃枉法之人。那耸立的九道牌坊诉说着郑氏曾经的故事，曾经的辉煌。

明洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋亲赐郑氏一家为“江南第一家”。

圣旨  “江南第一家”匾；

“江南第一家”牌坊另一面~



一座牌坊，一段故事，娓娓道来~



第二座牌坊    孝义门 

圣旨  “孝义门”匾；



孝义门成了地名很久。郑宅最早原名承恩里，郑氏迁浦始祖郑淮，其祖先由安徽迁入，其父亲郑安仁，曾到浦江求学，深感朱栓先生是个真才实学的大儒，便叫他的儿子郑淮到浦江朱栓家拜师求学，朱栓先生爱他天资好，聪明肯学，便将外甥女宣氏许配给郑淮，郑淮便在承恩里安家立业。



孝义门

“孝义门”另一面；

孝义门唤作地名直到1385年(洪武十八年)赐封“江南第一家”后，“孝义门和江南第一家”的名称一直沿用。建国后，才以姓氏命名为郑宅镇。



象征九世同居的九座牌坊，演绎郑氏家族忠孝仁义传家，以“孝义”名冠天下，古语有云“百善孝为先”；



第三座牌坊    三朝旌表



“三朝旌表”牌坊，指孝义家风受宋、元、明三朝代的旌表；

 

 

有序、师俭列为郑宅郑氏治家的两大支柱“有序则不乱，不乱则安”郑氏义门数百年同居共食，没有序肯定要乱的。

 

有序
郑氏家族特创看重有序，在郑氏宗祠专门辟有『有序厅』『有序堂』作为明礼的场所，有求族人『长幼有序、管理有序、工作有序、生活有序』。为了实践家庭的有序，就涌现出了一批明载史册的『郑氏规范』。明朝建立之初，郑氏家长将『郑氏规范』作为礼物赠送明太祖朱元璋，朱元璋感叹说：“人家有法守之，尚能长久，况国乎!”而易王讲得更明白“岂特郑氏一家可行，我国家用之亦宜”直接把它比喻为国法了。

 

 

“有序 ”匾的另一面；

 

第五座牌坊   恩德

 

恩德匾下，有“明永乐癸未湖广道监察御史郑榦”；

 

恩德
明成祖继承大统，即任郑榦为湖广道监察御史，出使南闽，榦上任后，议罪问刑不可苛虐，多从宽议，务在平反，著绩两省。百姓们在海滨建立郑榦的生祠，表示永不忘其恩德。
郑氏家族对出仕为官的子孙要求甚严，在其『郑氏规范』中专门制有三条规章，要求出仕者，忠君爱国，清濂勤政。如有赃墨闻者，生则于『谱图』上削去其名，死则不许入祠堂。因此，元、明、清三朝，郑氏在朝为官的多达一百七十三人，却无一人贪赃枉法。郑氏家族以其家庭立规，来制约仕官者清廉为政，这也是廉政建设上的一大创举，足可资后人借鉴。

 

“恩德”匾的另一面；

 

第六座牌坊  麟凤

 

『麟凤』为元至正十三年(1353年)皇太子亲笔所赐，郑氏将其制成匾悬挂于圣谕楼，可惜此匾在文革中被毁，现“麟凤”二字由我国著名的书法大师沙孟海先生在1985年补题。

 

麟凤
郑深师从吴莱，元至正年间，游学京师，时值丞相别儿怯不花，出镇安抚江浙，命郑深随行，后谒太师脱脱，脱脱命教授其子哈刺章，举为太傅府长史。时皇太子由脱脱负责教学。元顺帝即下旨让皇太子一起求学于郑深。次年，脱脱被贬出居西宁，以哈刺章托深。一年后，脱脱还朝，复拜为右丞相，迁郑深为宣文阁授经郎，阶徵事郎，召见于明仁殿。时皇太子习书端本堂，深家以孝义闻名，因此，常处端本堂日侍皇太子砚席。宠遇殊甚。常问郑氏同居之事，郑深如实告知，皇太子赞叹不已。太子乃书『麟凤』二大字以赐，取同居为国家之瑞，有若麟凤云。

 

『麟凤』匾 另一面；

 

第七座牌匾    取义成仁

 

“取义成仁” 说的是郑洧保护兄长，毅然替死的舍生取义之举，

取义成仁
郑氏家族崇尚『孝义 』，在同居期间发生了许多舍生取义的事迹，其中最为有名的是扬州祖兄弟争死和银头太公的故事。
洪武十九年，帝召颁全国丈量耕地，编绘鱼鳞图册，浦江有的田产户向人行贿，隐瞒田产，事败，作为粮长的郑濂也受牵连，将械押京师。时郑洧公闻知，毅然挺身而出，曰：“此行必死不返。兄长年高八十，白发苍苍而远行，客死他乡，是义门无人也。吾得死于兄弟情义，才不愧对扬州之祖。”遂代兄起解。竟屈死金陵。事后查明被冤屈，明太祖闻知深感痛惜，赐用银子铸郑洧头像一尊，并谥号『贞义处士』，故后人俗称郑洧为『银头太公 』。

“取义成仁” 匾 另一面；

 

 第八座牌坊  礼部尚书

 

“礼部尚书”匾  洪武三十年，郑沂授礼部尚书一任，时时以社稷为念，处处为民着想，切切以报国为务，勤政廉洁，为朝中官员表率，深受洪武帝赏识。

 

“恩荣”下的『礼部尚书 』匾；

 

礼部尚书
明朝建国之初，由于连年战祸，人才奇缺，洪武帝常破格录取人才，授以重任。洪武三十年，明太祖召郑沂至殿前，帝曰：“你家大孝大义，累世同居，前朝虽有仕官，但未达显贵，朕今使你大贵。”郑沂奏曰：“臣乃一介布衣，恐才不满，难当大宗伯之重任。”帝曰：“你休没有志气，你是义家，与我掌天下礼仪，只要你把守家法六十年与我义掌一颗印。”郑沂又奏道：“臣家蒙皇上隆恩，有田地山塘，已够臣家开支，朝廷俸禄不敢领取。”帝曰：“俸禄乃朝廷养贤者，你却不要，随你就是。”洪武帝在位三十一年，于一三九九年闰五月驾崩，由礼部尚书郑沂主持举行了宾天葬礼。
郑沂长辞已近六百年，但其做官辞俸的美谈却传唱至今。

 

“礼部尚书”牌坊的另一面“大宗伯”。郑沂曽道：难当大宗伯之重任。礼部尚书匾背面的“大宗伯”，正是对家族从政者和家族功绩的褒扬和肯定。

 

 

“九世同居”匾  元朝翰林学士承旨月禄帖木耳亲书『一门尚义，九世同居』八大字。

 

九世同居
郑氏家族的辉煌史不仅仅是十五世同居，而更重要的是在同居这个平台上创造了灿烂的家族文化。
首先制定下彪炳史册的『郑氏家仪 』和『郑氏规范』二部礼法典章，把儒家思想贯穿其中。被明朝的君王堪比为国法。同时创办了东明精舍。并广延名师，先后聘请柳贯、黄溍、吴莱、宋濂等宿家名儒来此执教，使东明精舍名满天下，四方学士闻风响应。东明精舍不但为家族毓秀培英，也为国家培养了一大批杰出人才。因此，郑氏家族到同居七、八、九世时，已人才济济，仅在明朝为官的就达四十七人。元朝翰林学士承旨月禄帖木耳亲书『一门尚义，九世同居』八大字。

 

『九世同居』匾另一面为『一门尚义』；   合之为：『一门尚义，九世同居』八大字。

 

 

题外话：有传：元顺帝听大臣回报郑氏家族同居和睦后，一时兴来，提笔写了"天下第一家"五个大字，并赐国宝"紫鸦杯"一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。国相得知问元顺帝：“闻得万岁为江南郑氏赐字可有此事? ”继而问："那么圣上属于第几家?" "啊?!"元顺帝怔住了。知道自己写错了字，后悔莫及。立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称"天下第一家"的浦江郑义门郑氏一家。
兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是"天下第一家"，而是"江南第一家"。踌躇良久，不敢滥杀无辜，便策马回去复旨。
元顺帝听完，对旁边的国相拍案高叫道:"我原来是写'江南第一家'的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的……"随即大笑一阵，此事就作罢了。

那么，这"天下第一家"怎么会变成"江南第一家"呢?
原来郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，将"天下第一家"描制于匾上。忽一人走来看了说:"郑氏一家大祸至矣!"此人正是当地的名师宋濂。宋濂不慌不忙地回答道: "你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，并非过誉。可是历代帝王从来都以"天下老子第一"自居。说明白一点，难道帝王之家还不是'天下第一家'吗?

郑氏遂将"天下第一家"中的"天下"两字抹掉，换上"江南"两字，便成了"江南第一家"。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。