参观了东配殿的《祈年殿历史文化展》，再来到西配殿；

 

西配殿
西配殿建于明永乐十八年（1420年），原为前九后七，两排共十六楹。乾隆十六年（1751年）乾隆皇帝以其“参差不齐”为由，拆除后殿，仅存前殿九间，用于尊藏供奉从祀神位。

 

西配殿辟为《祭天礼仪馆》，馆内集中介绍了中国祭天礼仪的演变过程，重点展示了清代祭天大典的礼仪情况，包括祭天礼器、祭天程序等等。

祭天礼仪馆
我国祭天礼仪字公元前26世纪一直贯穿到20世纪初封建制度解体，历史源远流长。天坛是明清两代皇帝祭天祈谷的场所，始建于明永乐十八年（1420年），是按照中国传统礼仪制度建立的皇家祭坛。自明永乐十九年起，明清两代共有二十二位皇帝御驾天坛，虔诚祭祀。祭天礼仪馆从历史角度系统地介绍中国古代祭天礼仪，展示祭天历史及祭天文化。

 

天坛祭祀
祭天源自远古先民的自然崇拜，经过漫长的历史演变，至公元前二十一世纪，祭天被列为国家祀典，成为中国古代帝王奉行不悖的一项重大礼仪制度.。
中国古人认为天是主宰万事万物之神，故将之作为人格化的神祗进行崇拜。传说黄帝曾「封禅天地」、颛顼「排列诸神」等级，尧帝「乃命羲和、钦若昊天」。西周初年，周公主政，制礼作乐，祭天典礼「礼仪大备」，形势趋于规范。秦汉以后，皇帝以「王者，父天母地，为天之子」为政治理念，以「敬天礼地」为己任，各朝皆建祭坛于「国之阳」，每届祭期，皇帝或亲诣或遣官恭代之祭坛，设笾、豆、牲、牢，备玉、帛、果、蔬，燎柴，焚香烛，礼祭天帝，以禳灾祈福，祈求天帝的佑护。
明清时期，建天坛于都城南郊，每年选吉日祭天，祭天大典计有「春正月天地合祀」、「春正月祈谷大祀」、「孟夏常雩大祀」、「仲夏大害大祀」、「冬至祭天大祀」，又有「升配」、「告祭」等祭祀活动。祭天典礼由礼部主持，吏、户、礼、兵、刑、工各部及太常寺、光禄寺、鸿庐寺、钦天监、率宸苑、内务府等众多部门也参与筹备实施。如果皇帝亲自祭祀，众多的王公大臣还要陪同祭祀。
按照明、清两朝祭典制度的规定，祭天典礼内容包括「择吉日」、「题请」、「涤牲」、「省牲」、「演礼」、「斋戒」、「上香」、「视笾豆」、「视牲」、「行礼」、「庆成」等多项仪程，过程冗长，礼仪繁缛，耗费巨大。古代帝王就是用靡费之巨，声势之浩来表示「礼莫大于敬天」的政治理念。1914年12月23日，袁世凯在天坛圜丘举行的中国历史上最后一次祭天典礼。以后，民国政府停止举行祭天典礼，至此，在中国历史上绵延三千多年的国家祭祀制度正式终止。

 

五帝时期          （公元前26世纪-前22世纪）
早在帝尧时期，就“乃命羲和、钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”（《史记》），这是最早的祭天记载。从考古资料看，已发现的新石器时代祭祀遗址就有三十多处。

 

红山文化遗址
位于内蒙古自治区赤峰市，1935年发现的新石器时代文化遗存，其中有多处祭坛遗址。

 

祭祀用玉器
玉器是中国最早的礼器，古代先民认为玉能“绝地天通”，故有以玉示神的理念。
「苍壁」良渚文化的玉璧，颜色青中带白，是典型的苍壁，它反映了古代先民的立身思想和图腾崇拜。
「玉双连璧」红山文化时期祭祀用器，联体壁由单体壁发展而成。
「玉琮」出土于浙江余杭良渚镇，为公元前5300-前4300年作品，是迄今发现最早的祭祀礼器。
「玦」因其头部造型类似猪而被称作玉猪龙，为原始先民祭祀用器。

 

商周时期          （公元前16世纪-前425年）
公元前11世纪的西周时期，郊祀天地就已经成为国家重要祀典载入《周礼》。此后历朝历代都遵循严格的祭天礼仪……

 

衮服：中国古代皇帝祭祀穿着的礼服；
天亡簋：周武王时期祭祀礼器。迄今发现最早的周代铜器，因其上刻”天亡又王“而得名，簋上铭文记载周武王灭商在明堂祭祀上帝与周武王的事迹。

 

唐宋时期       （618-1278年）
唐朝和宋朝皇帝都曾赴泰山举行封禅典礼，祭拜天地。并在国都祭坛礼拜昊天上帝。两朝规定：举行祀典要预卜吉日，举行斋戒礼，祭祀时要省牲、奠玉帛、进熟、馈食，礼仪繁琐，靡费巨大，称为”祭祀之节“。

 

 

泰山__位于山东省泰安市，海拔1524米，古称东岳，又称岱山、戴宗，我国历史上许多著名帝王都曾在泰山举行过“封禅”仪式。
秦始皇__ 中国历史上第一位封建皇帝，也是中国第一位大一统封建王朝的建立者，公元前219年，他在泰山举行了盛大的封禅仪式。
刘邦祭孔图__西汉初年，汉高祖刘邦亲自到曲阜拜祭孔子，设“太牢”，行“三献”礼。

 

 

唐玄宗__李隆基，在位时唐朝的社会经济达到鼎盛时期。公元725年曾“封禅”于泰山。
泰山摩崖碑__泰山玉皇顶上一块巨大石壁，因可有唐宋两朝皇帝封禅泰山的金书而著名。

 

明清祀典
自明永乐十八年（1420年）永乐皇帝第一次在大祀殿举行天地合祀，至清光绪三十四年（1908年）最后一次在天坛举行祭天典礼，近五百年来，共有二十三位皇帝在天坛举行过隆重的祭天典礼。除祭天典礼外，每逢皇帝即位、皇子诞生、册封皇后、尊奉太后等皇家大事，或自然灾害、罪臣反叛、外虏入侵等国家大事，皇帝或亲自到天坛、或派重臣赴坛举行告祭典礼。
明初天地合祀，以每年正月喝死天地日月诸神于大祀殿。公元1530年，明世宗朱厚熜改合祀为分祀，增建圜丘，以冬至祭天于圜丘，以昊天上帝为皇天上帝，定祭天礼仪为三献，乐以九奏，舞以八佾。
清代祭天礼仪受到统治者高度重视，带有很浓的政治色彩，是清初政治及社会状况的反映。祭天礼仪完全仿照明代制度，只是增加了列祖列宗配享，以每年正月上辛日举行祈谷礼，祀典于圜丘祭天大典相同。乾隆十五年（1750年），改大享殿（大祀殿）为祈年殿，祭祀典礼的政治色彩减退；

 

李善长__名开国元勋之一，管制左丞相，魏明朝礼制的制定者，曾督建南京圜丘、大祀殿。
明成祖（1360-1424年）__朱棣，朱元璋第四子，封燕王。公元1399年发动“靖难之役”，公元1402年，自立为帝，年号永乐。公元1403年该北平为北京。公元1420年建成北京天地坛。
明世宗（1507-1566年）__朱厚熜，明宪宗之孙，兴献王之子。公元1521年因明武王无嗣而入继大统，年号嘉靖，在位45年。公元1530年朱厚熜采用夏言建议改合祀为天地分祀，建圜丘以冬至日祀天，并命名南郊为天坛。公元1537年，易昊天上帝号为皇天上帝。公元1539年撤大祀殿建大享殿，奠定今天天坛的基本格局。
夏言__字公瑾，江西贵溪人，正德年间进士。嘉靖九年（1530年）夏言上书请行分祀，遂建圜丘于大祀殿南。

 

明朝皇帝天坛祭祀年表，记录了一共十三位皇帝，在位的年数、天地合祭、祈谷、冬至祭天，以及祈雨祈雪、谢雨谢雪和告祭的次数。  （明英宗两次登基，年号分别为正统和天顺）

 

清代郊祀图
古代祭天又称郊祀，这是绘于清末的祭天图，描绘清代圜丘大祀陈设情景。



展馆展示了天坛祭天仪程：
筛选牲只__祀前三个月，礼部堂官太常寺官员到京师外挑选犊牛等牺牲。

 

乐舞演练__祀前四十天开始，乐舞生、执事生到天坛神乐署凝禧殿演练、走位。每逢三六九日合练。

 

看牲视牲__祀前五日，钦定亲王到牺牲所察看牲只。祀前一日，钦定亲王到神厨视牲。
神厨 __ 古代祭坛旁均建有神厨，为祀前陈设祭品的场所，大祀前一日，皇帝要亲自或遣官在神厨举行“视牲礼”。     

 

恭迎铜人__祀前三日，皇帝开始斋戒，由礼部堂官在斋戒处设手持斋戒牌的铜人。
魏征像__大祀前，礼部堂官要在皇帝斋戒处设手持斋戒牌的铜人提醒皇帝斋戒。传说铜人为唐代著名諌臣魏征。

 

祀前斋戒__祀前三日，设斋戒牌于乾清门，同时皇帝移居紫禁城，各部官员在各自衙门斋戒。

 

阅视祝版 __祀前二日，皇帝在太和殿审阅祝文，察看玉帛、香等祭品。
驾出午门__祀前一日巳时(上午十时) ，皇帝在大驾卤簿簇拥下出紫禁城前往天坛，百官在午门外跪送皇帝御驾。

 

御驾昭亨__皇帝御驾至昭亨门下玉辇乘礼舆到皇穹宇，向皇天上帝及列祖列宗上香恭拜。

 

御驾斋宫__上香毕，皇帝至天坛斋宫斋戒，百官在斋宫外迎驾。
斋宫__明清两朝皇帝斋戒居住的宫殿，位于祈年殿西，设内外两重高墙，环以御河，宫内有无梁殿、寝宫、钟楼、御河廊等建筑。

 

呈报时辰__祀日日出前七刻(四点一刻) ，钦天监、太常寺堂官将时辰奏折放入斋宫时辰亭，再由总管太监取出呈达皇帝。
时辰亭__位于斋宫无梁殿前，祀前摆放时辰牌的地方。

 

皇帝出驾__皇帝身着祭服，出斋宫乘礼舆，由前引十大臣导引至祭坛。
玉辇 __皇帝至祭坛时乘坐的36人抬大轿。

 

斋宫鸣钟__皇帝一出斋宫，斋宫钟楼即开始鸣钟，告诫陪祀百官、执事人员各就各位，各司其职。
钟楼__位于天坛斋宫内，始建于明永乐十八年（1420年），乾隆七年（1743年）重建，楼内是有明朝永乐年间所铸“太和钟”。
乾隆钟__铸于乾隆七年（1743年），现陈于天坛斋宫，为皇帝阿多时所鸣之钟。

 

燔柴举火__鸣钟同时，燎工点燃燔柴炉火。
昇送神版__鸣钟声后，礼部堂官将皇天上帝和列祖列宗神版恭请入迎神亭内，銮仪卫校尉将神亭抬送至祭坛。

 

具服候驾__皇帝到具服台幄次内等候神版奉安完毕，各项陈列就序，执事捧金盆请皇帝盥手，以示洁净。
临坛行礼__设皇帝拜位于圜丘二层正南位置，皇帝于拜位静候大典开始。

 

赞引迎神__祭天大典第一项仪程，赞引官唱赞“燔柴迎帝神”。
骍犊升燔 __燎工将一整只犊牛置于燔柴炉上。

 

瘗埋毛血__执事人员将敬献上帝的牺牲的毛血掩埋于瘗坎。
瘗坎__绿色琉璃制造，掩埋祭祀牺牲毛血之处。
乐奏始平__唱乐官高唱“乐奏始平之章”，由七十三人组成的中和韶乐乐队开始奏乐，武功舞起（八佾）。

 

上香行礼__皇帝到上帝及列祖列宗神位前，一上描金龙沉柱香，再上瓣香，然后依次到列祖列宗神位前行礼。
香帛亭__移送祭祀用香及制帛的专属器物。

 

敬献苍璧__祭天大典第二项仪程。皇帝将苍璧敬献给皇天上帝。
恭奠制帛__皇帝依次将制帛敬献给皇天上帝及列祖列宗。

进俎浇汤__祭天大典第三项仪程。浇汤官执汤壶向俎牛身上浇灌热汤。

 

敬酒初献__祭天大典第四项仪程。司爵官将醴酒奉给皇帝，皇帝举爵献于皇天上帝位前。
阅读祝文__初献后，赞引官唱“读祝”，乐舞停止。读祝官宣读祭天祝文。

 

敬酒亚献__祭天大典第五项仪程。皇帝将第二爵醴酒献给上帝，然后依次献给列祖列宗。中和韶乐齐奏，文德舞起。
敬酒终献__祭天大典第六项仪程。皇帝将第三爵醴酒献给上帝及列祖列宗神位前。

撤馔归璧 __祭天大典第七项仪程。皇帝行礼后退下，执事人员将供品盛于馔盘从坛上撤下。
敬送帝神__祭天大典第八项仪程。执事人员将玉、帛、香、祝文等撤下，分别送至燔柴炉、燎炉焚烧，用以敬献上帝。

 

燔柴望燎__祭天大典第九项仪程。皇帝站在望燎位上行注视礼，执事人员将祝文、供品、和帛放入炉内焚烧。

 

冬至朝贺__祭天礼毕，皇帝还紫禁城，在中和殿举行庆成宴，百官同贺。
诏告天下__次日，天安门上金凤颁诏，祭天大典礼成。