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   我忍不住一阵颤栗。我曾经无数次倾注我向往的地方，竟然是如此的一片突兀，历史的斑驳已被大江卷去，时间的印痕只留下有一片模糊的斑驳。找不到浪花里的余声，找不到乱石间的吟啸，找不到故垒旁边伫立的背影——只遗留下这一片突兀的石，突兀得顶天立地，突兀得令人惶恐。与这一江东去的水，不停地演绎着雪浪的幻灭与重生，以此铭记记忆里的光荣。似是，不忍看着时间猖狂地将一切呼卷而去，了无痕迹，固执地把传承作为自己的使命。在这种义无反顾的壮举面前，我是如此的贫乏和脆弱。眼睁睁看着他们冲撞我的灵魂，而没有丝毫抵抗的勇气。

   这便是黄州东壁，苏东坡的赤壁。没有俯仰天地的巍峨，没有横断长江的壮阔，却又顶天立地的气魄，毫无意外地令人一阵惶恐。这是一种在厚重面前的苍白，一种在壮阔面前的窘迫，一种在天地面前的狼狈。在他的面前，游者不得不以一个虔诚的膜拜者的姿态出现。是它毫不拒绝地容纳了与时代格格不入的苏东坡。让他惊慌无助的内心得到安定，使他果断从容地抛弃了那个抛弃他的时代，在历史沉浮中得到永恒的停泊；也是它毫不斟酌地承担了安置他灵魂和传承他灵魂的使命，毫不藏私地将一切展现在我们面前，乃至内心深处。http://s10/middle/67de8dafx753ec5910699&690

   或者说，苏东坡与黄州本是前世注定的姻缘。他们之间不可避免地有一场灵魂深处的邂逅。苏东坡一入黄州，便如找到了自己寻觅已久的人生归宿，毫不保留的倾诉自己的内心世界，毫不避讳地纵横自己的豪情，毫不顾忌地挥洒不容时代的文字；黄州一遇到苏东坡，便如伯牙遇到钟子期，一开始便认定他是自己的知己，突兀的黄州赤壁，与东坡必然碰撞出永不消逝的火花。于是，苏东坡来了，步履蹒跚而目光坚定地，朝着黄州走来，朝着这场足以耀眼千世的碰撞走来。然而，东坡既去，黄州从此沉默。

   说来，突兀也是它的本然。

2

   白鹤孤立于鸡群之中，不管怎样，鹤就是鹤，卓尔不群自由仰俯群鸡的大气，沉默不言足以令群鸡的喧天嘈杂黯然失声，它永远不可能成为群鸡中真实的一份子。试想，在一大片鸡群之中，立着一只白羽飘飘的鹤，那是多么的突兀！

   当处于这样的尴尬境况，当群鸡突然发现，群中一员并非自己的同类，而自己庞大的群体可能会由于他的出现而风光尽去时，表现出来的团结气势足以令鹤为自己的卓越后悔。一旦对鹤的敌意成为不可变更的主流，明智点的少数成员，也是根本无能为力。如果这个时候，不屑于宵小的攻势，与庞大鸡群的主人谈判。主人怎会为了外人语硕大的奴隶队伍翻脸，与祖宗的“定律”翻脸？所以，当一场浩大的围攻发起时，即使有恋爱贤才之意，在这种酝酿已久的阴谋中，主人只会坐实首肯。品格低劣的人成为领头者，唯恐天下不乱，一手包办全，费尽心思。所有的跳梁小丑都奈不住寂寞，一起起哄。便如余秋雨先生所说，中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他。另一方面从本质上却把他当成异类，迟早会排挤他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损。两种起哄都起源于自卑和狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化气氛南辕北辙。

   起哄式的传扬，源自“文化群小”的投机心理在无意间能讲对方推上名人的高度；起哄式的贬损，来源于“文化群小”的嫉妒心理，精心谋划，执意将对手从高处拉下来，以掩盖自己内心的空虚和荒芜。这两种起哄，没有刀光剑影的实在，却远比它们可怕。这种可怕，能让很多无知的群众和过客迷蒙，甚至也成为围攻的先锋。在此，我想说明一下，把苏东坡比喻成鹤，有过之而不及，http://s13/bmiddle/67de8dafx9473c7373c7c&690把大宋朝廷比作鸡群，是很不真实，毕竟不能以一言蔽。然而，面对苏东坡在围攻者面前的不堪一击，面对围攻者在苏东坡面前的狰狞嘴脸，容不得不偏激。试想，眼睁睁看着一代文化大师遭到一群小丑地糟践，你能保持沉默的风度吗？

   无畏的抗争结束了不屑流言的潇洒。个人的觊觎起哄成为整个社会的流言，无凭无据的诬陷当成不争的事实，一切都失败在舆论的唾沫里，逃不过人心的沉浮，纵然你泳计再高，怎奈世俗唾沫无边无际，不能摆脱；纵然你再能博浪，怎奈人心的沉浮毫无定数，不着痕迹。更何况，如果是旱鸭子！

   枷锁套住横溢的才气。无知者大笑，其实，不过是自己遭受漫天嘲笑的前奏，笑脸里流淌着赤裸裸的无耻和无知。

   小人牵着大师，大师牵着历史。大师的命运掌握在小人手里，这是特殊时代名人的宿命。

   余秋雨先生说的对，是诗句把苏东坡推上了绝路。更确切的说，是他的浪漫气质和自有个性。与生俱来的高贵，构成了他名气的骨干，将之注之于风格文章之中，则构成他精神之美的骨肉。二者神奇的组合，就是令人万分倾倒而又望尘莫及的苏东坡。一方面，他嫉恶如仇，敢言人之所不敢言，遇到邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”，不分级别，“尽言无隐”，让虚妄者恼火；另一方面，他有多才多艺的深厚才气，天真烂漫的赤子之心，放任不羁的洒脱情怀，他光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上，这又另一些小人由羡生妒。苏东坡的坎坷，可以说天生便埋下根源。

   文化良知被唤醒，朝廷重臣终于站出来了，朋友不离不弃，连押解的狱卒端送的水也感染了文化的热度。种种斡旋，才换去保全性命，流放黄州的结果。他用他的故事宣告世人：奸邪下的巨人终究是历史的小丑，高贵的小丑注定是时间的巨人。

3

   我们有时候也要经历类似的局面。悬崖太高，高的让人孤单，让人寒噤。周围某些同僚唯利是图，见风使舵，无所谓东，无所谓西，挤眉弄眼搬弄是非的本事是最拿手的。一旦发现他人的才华就顿显不悦，而自己却不屑通过正常的途径提高自己。你本是同僚，他当你是对手，你本是善意，他觉得是阴谋。总想着拿你的不是说事，而且似乎这有一种神奇的力量让他满心欢喜。小人弄权，风风火火。你不理他，他更嚣张，你若反抗，他便更加名正言顺般大加攻势。你希望你倚慕的人会主持公道，你满心期待着他的魄力会扫平所有路障但是，偏偏有人擂台下看戏，为稳大局无可奈何。遇到不高明的冤家，还好，他会让你发现他的举动和小动作，让你有招可防，最怕的事，周围的人都戴惯了面具，而你近视太久，你根本无法识破别人的花言巧语和虚情假意。明的暗的，他能够充分发动自己早已闲置的想象力玩花样。我们世俗的社会就像一个大染缸，一旦进去，就能把人染得五颜六色。多少人陷进去，却乐在其中。总有人，寻找爬出染缸的办法，企图获得解脱，但是却多会以伤痕累累收场。我们总会学会忍耐，忍耐后有两种结果。第一种，我们不断积蓄力量，在适时釜底抽薪，反击大胜，从此，获得片刻的宁静，再马上枕戈待旦般迎接下一场，下几场的征战，无限循环。第二种，你“蜕变”，自己为自己穿上大“花甲”，你学会和他们相处，你开始理解对方，你开始发现其实这种“整人”方式真的存在极大发掘的空间。于是，别人开始认同你，开始拉拢你，你不再担心他们的作恶，因为，你已经成为了他们的伙伴。

    道大难容，才高为累。也许这是无奈的怪圈。