惠施与庄子是知己。

两人时常因生活中的一些琐碎小事展开辩论，诸多深刻精辟的哲学思想便在舌战中迸射而出。

后来惠施病故，庄子十分伤心，某日，他路过惠施的坟前，触景生情，朝身旁人讲了个故事：

“曾经有个楚国人捏泥巴，鼻头溅到了一点污泥，他便让身旁的搭档，一位叫做‘石’的泥匠来替他削掉。石大斧一挥，轻描淡写便将那一点污泥削掉，而身前人的脸上，半点皮毛都未被剐蹭到。”这件轶事传到宋国国君的耳中，他招来这位泥匠道：“寡人想看看你的绝技。”石说：“我确实能削掉人鼻上的污点，但是，我那位施技的搭档已死去很久了。”

故事讲完，庄子喟叹道：“自从惠施死去，我便没有了施技的搭档，无法再论辩了！”

他转身朝惠施的墓碑一拱手：“我虽居于茫茫人海之中，却比你躺在这里还孤独！”

原来逍遥如庄子，也会被孤独所扰。

对此曾有人笑言：“庄子他老人家晚上睡觉时，会不会后悔远离仕途离群索居，毕竟第二天还是要揭锅啊！”

孤独是生命的本质

“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”——《庄子天下》

庄子主张以天为宗，以德为本，独自与天地、精神往来，不傲视万物。

他认为所谓孤独，是不为物役，超脱了死生、世俗、自我等一切外围拘束的生命本质。当解开这些身外的羁绊，人的精神就能与宇宙相联，不再是物的奴隶或欲的工具，生命的痛苦也能得到消弭。

曾有人说：“我们翻山越岭，忙着与路人交友，以为生命会因此变得丰富，直到某一个转角与自己邂逅，才突然明白：走遍世界，不过是为了找到一条走回自己内心的路。”

这句话力透语背的意思与庄子的思想不谋而合。生命的本质是孤独，我们行走于红尘陌上，那些邀约好同行的人，相伴无数岁月，但终有一天会在某个渡口离散。

陶渊明远离仕途，避世于田园。他看透生命的本质，将自己放逐到绝处，走得异常彻底，没有丝毫藕断丝连。他摆脱雍容华贵的俗世生活，犹如一只笼中倦鸟回归了树林。

“采菊东篱下，悠然见南山”，他真正地领悟到了生命回复本性的快乐与幸福，在孤独之中卸解生活的重荷，安放疲累的灵魂。

王维三十岁便状元及第，在官场上平步青云。随着盛唐衰弱，“安史之乱”爆发，他遭受了牢狱之灾，从朝廷上卿瞬间沦为了阶下囚。那一刻他忽然看透了生命的本质，明悟到一切外物，皆是劳形之拘束。

几经周折，他保全了性命，至终南山隐居，过起了如僧人般的苦修生活。这才有了“行到水穷处，坐看云起时”的人生状态。

孤独使人强大

“独来独往，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”——《庄子在宥》

独来独往，是一种高贵的人生品质，它让人与自我和解，让人变得愈来愈强大。庄子终其一生，都在贯彻这种思想，超越有限的存在，追求一种极致的孤独，以致于获得真性，登临形而上的道境。

作家刘同从小极为自闭，他回忆起高中的时光，自己仿佛像一个隐形人。男生们打篮球，他只有帮忙买水的份。同学们课堂讨论，他想插嘴，却总是无人理。

他回到家，与父亲也几乎零交流。他每天写完作业便开始看电视，不是不睡觉，只是想等着父亲回家说上几句话，可在父亲眼里他却成了个“怪人”——成天看电视，电视节目没有了竟还在继续看。

直到有一天，他猜测，痛苦的肇事者，也许不是他人，而是自己。他开始审视自己，尝试做出改变，努力学习。随着成绩的提高，他终于获得了老师和同学的尊重。

他说：“那个时候，我真的不想笑，我想哭！”

时过境迁再回首看，他明悟到那些孤独实则是无形地自我成长。经历过孤独，才能有新的力量诞生。“你的孤独，虽败犹荣！”

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茫茫人海中，可求的唯有自己——你要俯下身去，朝幽暗深处的自己伸出手。

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