一： 五行是否不全

「 五行不全」 这一个问题只以五行只缺一种为重， 缺二、三种五行却不是很重要的事， 大抵是可以分作三项主要范围来衡量：

甲： 四大空亡——五行如果缺一行， 如果是缺到四大空亡的问题定主是健康方面的问题， 这就是「 甲子甲午旬， 旬中水绝流。 甲寅甲申旬， 旬中金气渺」 ， 这是指三十三岁以前身体健康不佳。

乙： 调候不全——五行所缺的一行， 正是「 调候用神」 的这一种。 如此就问题比较重了， 尤是以独一用神作调候之命造，尤为紧迫。 譬如： 甲日生于午月， 取癸水为调候用神， 四柱正好缺了「 水」 的一种五行； 如果又兼为「 四大空亡」 ，恐性命有忧。

丙： 眷属问题——譬如： 女命缺夫星的五行， 男命缺妻星的五行（ 即如四柱缺财） 宜参阅「 子平基础概要、 三命通会 ...」等书籍。

二八字、 阴阳是否有偏枯

这是指八字是全阴或者是全阳， 设若是全阴全阳， 大抵只作全阳不利男， 全阴不利女。 若是在全阴全阳， 四柱在排克之中， 则为不吉之论， 譬如： 年甲、 月 戊、 日 壬、 时丙等，如此， 则不作吉祥之论。 宜参阅「 玉照神应经」 。

三 : 四柱原有之刑冲形态

四柱八字之原有「 刑冲」 形态 , 是论命极为基本之法则 ,然而刑冲中亦有刑上加刑冲中带合、 联柱、 越柱 ... 等等之模式「 刑冲合会」 。 有关于这一部份的应用 , 在「 流年」 批导之中占了相当比重的应用范围。宜参阅拙作「 四角方阵刑冲合会透解」 等书籍。

四： 神煞之性质与日主之冲克关联

批八字不宜百分之百在应用上孤掷于「 用神、 格局 ...」, 「 神煞」 乍观之下 , 似乎很俚俗。 然而， 大道理往往只是在一些日常家计小谈之中， 所以对「 神煞」 不宜全盘抹杀不论。 而「 神煞」 之吉凶 ... ？ 譬如： 庚申日寅时， 为时上坐驿马 , 庚为金、寅为木 , 此驿马终为日主所用 ...。 宜参阅「 三命通会」 。

五： 六亲概括特征

批八字论到六亲之事， 听来事属平常， 而推论之法并不比用神格局来得轻松易办。 论到「 六亲」 之事， 在常见的规则中，大约是有下列几种范围 :

甲： 十神衰旺论——以比劫为兄弟， 正财是妻， 官杀为夫 ... 视四柱衰旺而论强弱 , 以定六亲之情形。 譬如： 女命食伤在时支旺 , 则以三至五位子息论。

乙： 分刻论——以「 玄通六亲」 法， 以出生时之「 分、 刻」而论， 父母、 兄弟 ... 等。

丙： 三刻论——以出生之时辰「 初、 中、 末」 三刻而论。

 月时论——出生月与出生时二柱对论， 譬如： 十一月巳时出生者， 作少兄弟、 姊妹多。

六： 年、 时二柱之关联

这是明代中叶所流行的「 纳音」 论法。 这不是属于一种常用的方法， 不过有时却是可以弥补「 用神格局」 这一方面的不足， 这一种「 年、 时」 关联是刊载在「 兰台妙选」 之中。八 字 之 中「 年 柱」 与「 日 柱」 的 关 联，基 本 上 是 有三千六百组的系统。 不过这一种有关在「 年、 时」 的影响，是属于「 明」代的禄命法。 而在清代式的四柱八字之中， 在「 年、日」 二柱的关联， 基本上是但以二者之间， 「 双冲」 与「 双合」作为优先的推论范围。 这是依据于「 李虚中命书」 的立论。

经曰： 【大抵「 年」 为「 本」 ， 则「 日」 为「 主」 。 主本保和， 未有贫贱之人 ...」即是于「 年、 日」 干支双合者 , 可以论吉； 「 年、 日」 干支双冲者， 可以论难有祖基之可继： ... 】。 譬如： 「 甲子」 年，「 庚午」 日为双冲， 「 甲子」 年「 己丑」 日为双合 ... 等。

七： 调候用神喜忌

调候用神之喜忌， 并不是单纯指这一个八字有没有调候用神， 也不是指这一个八字调候用神有没有「 合、 克」 ， 以及在大运上「 根」 之生、 旺 ... 的单纯层面。 而是要实际兼顾，落实到「 调候用神」 与这一个八字「 格局」 方面， 二者之间的配属层面。 譬如： 「 甲」 日 主， 生于「 辰」 月， 基本上，就是没有用「 丁」 之法。

设若： 这一个八字， 是属于「 丁」 的「 伤官格」 。 不论是「 伤官生财」 ， 或者是「 伤官佩印」 ， 纵然是四柱之中， 丝毫不见刑冲， 而且兼带「 天、 月 德贵人」 ， 不见任何凶煞， 亦不能作「 富贵」 之命而论之。 详见「 余氏用神表解」 ， 以及「 余氏用神辞渊」 。

八： 格局顺逆、 用格喜忌

「 格局」 的「 顺、 逆」 二用， 有关于这一项的常识， 倒也不是很难的事理。 而在于「 用格」 的喜忌层面， 却经常不为人所周详熟知之事。 譬如： 「 伤官格」 配「 印」 ， 本来是合适之用法， 但这并不是「 用格」 之喜忌。 所谓「 用格」 ， 即是指， 同样是「 伤官佩印」 ， 是不是即是可以视为相同吉凶的命兆呢？ 如果是有所不同， 这一种「 不同」 ， 是依据什麽来区别它的不同呢？ 这一种「 依据」 ， 即是「 用格」 。如果以「 伤官佩印」 ， 它的「 格局」 用法， 不是以「 日主强弱 ...」 等为第一优先 , 而是以 :「 伤官旺， 而印有根」 , 如此之「 伤官佩印」 , 方为有用。 如果是属于「 伤官弱、 印无根」 ,即使是「 伤官佩印」 , 亦是有限之论。 （ 详阅「 沈氏用神例解」 章节） 。

九： 日主强弱扶抑喜忌

论到「 日主强弱」 的这一个层面， 对学习「 子平法」 的过程而言， 是由重而入轻。 即是说， 初期学习「 子平法」 ， 在入门之时， 是以「 日 主强、 弱」 这一项事理为第入优先之著手处。 以后「 日主强弱」 的这一项事理， 就摆摆转移至「 复式」强弱的层面了。

什麽是「 复式强弱」 呢？ 今简要述之于下：

一： 初习八字是以「 得令、 得地、 得党」 ， 作为人手之初阶。身强方能托财官、 身弱则不能托财官 ... 。 故此 , 是以「 日主强弱」 为第一入门之着手处。

二： 待入门径以后， 就能体会到「 日主强弱」， 是要与「 格局」的「 顺、 逆」 喜忌， 二者之间， 有着「 顺用、 逆用」 之强弱区别。譬如： 「 财」 格「 日主弱」 ， 不用「 劫刃」 帮身。 「 正官」 格，「 官强身弱」 ， 不用「 伤官」 制「 官」 ...。因而体会到「 日主强弱」 之中， 「 比、 劫、 禄、 刃、 印」 ，是各所宜， 亦各有所忌， 不是一昧「 盲目」论「 日主中和」的「 入门」 初机了。

三： 嗣后， 渐渐意会至「 调候」 优先于「 日主强弱」 的层次了。

譬如： 「 庚」 日生于「 子」 月， 无「 丙、 丁」 则难论「 财、官」 矣！如果是纯从「 中和日主」 而论， 「 庚」 日主要去生「 子水」 ，「 丙」 调候又要克「 庚」 日主。 如此， 岂非是「 克泄交加」 ？然而， 在「 调候」 的层次而言， 「 克泄交加」 于「 日 主」 ，则是做不足道之事。