【神煞】之一词，在【子平法】中，是占有相当比重的特征。

【神煞】是查询在四柱八字上的，所以每一种【神煞】的特征，其显现的时期，都是依据本运的时间而论，简而言之，就是：

1.【神煞】在【年】主【幼年】，在【月】主【青年】，在【日】主中年，在【时】主晚年。

2.【神煞】带【三合、六合】，则他的效应年也会随之延伸。（比如三刑，三个地支连在一起，那就是四十五年）

       譬如：【桃花】原本是在【月支】，而带【日月】地支六合。则【桃花】自【月】之青年期开始，因为六合的关系入主【日柱】，就会从青年期延伸至中年期。

3.【神煞】坐【空亡】，不论吉凶，都按照减半来论。

4.【神煞】坐【禄】，作强势（视）。坐【绝】，则接近于没有。不论吉神还是凶神，都当做相同的强或者近于没有来看待。

5.【神煞】坐【空亡】，原地支又带【三合、六合】，则恢复原有【神煞】的特征，下面就把常用的【神煞】，作一次简单的描述。

孤辰

【孤辰】是指【孤僻，孤独】，不喜在【月支】上见到。不论男女，在月支上带有【孤辰】，就会有不易合群的征兆，也是三十岁以后才论婚嫁之兆。

女命最忌【月干】是正官，或者是【七杀】，只要是碰到，那就是【夫星】坐【孤辰】，有独居之兆。在时支，则代表晚年有阴道之心（我理解为老伴先走）。

寡宿

【寡宿】与【孤辰】的含义相去不远，通常合称为【孤寡】。乍看之下，似乎是不利于婚姻的。但若是同一柱中，带有天月德贵人者，就不会有什么问题了。

【孤寡】虽然是可以合论，不过在【男女】二命之中，也有轻重之分。

【男怕孤，女怕寡】，男命比较怕太迟结婚，而对于【离婚】之事看的较轻。女命则比较不怕迟结婚，而相比较之下对于【离婚】看的较重。

大耗

【大耗】是指【意外】的破损，或者是属于一种【不必要】的破费。

单独坐一个【大耗】，则危害不明显。

但假如是【大耗】与【桃花】同柱，则表示是会因为【异性】而大破资财。

【大耗】与【驿马】同柱，则视为【搬迁，变动】，是一种【越动越不理想】的破财。

天德

【天德】是指【天德贵人】，是先天之福。

譬如：【父母有财势、丈夫有地位】等等。。。是属于一种【很自然本来就有的福气】。

【天德贵人】在【日干】，则终生有福。在【年】是幼年，在【时】是晚年才会有。怕【冲克】而不忌【合】。

女命最喜【天月德贵人】在【日干】，或者与【夫星】同干。

月德

【月德】是指【月德贵人】

其性质与【天德贵人】相同，也是【女命】最喜用的【贵人】。

天乙

【天乙】贵人是指【后天之福】解难之神。

是指【人若是遇到困难】之时，而有人帮助。诸如：按理应该【判刑】，而得贵人相助继而开释。

支票退票，而有贵人代垫。周转不灵时可以借到【意想不到】的财源。这一种【天乙贵人】，用在【男命】挺好，但是【女命】则不宜过多。

除非是【明星、歌星、交际女名人、社交圈里的。。。】等等。

经曰：【合多贵众、群歌扇舞】，就是指【天乙贵人】。

文昌

【文昌】是指【文昌贵人】。然而带有这种【贵人】者，主【诗书】甚佳，未必是厚福之所指。【福业】，仍然是以【格局、用神、日主。。。】而论。

【女命】也不宜【文昌贵人】多见，多见【文昌贵人】者，近似【李清照】等等【才女】而已，但未必是【福】。

羊刃

【羊刃】，就是【五阳干】，地支有【帝旺】之位。

大抵就是主【性刚】的特征，最利于【七杀】格。

但【羊刃】对【女命】，未必有益。

干禄【干禄】是指【日主】天干之【临官】（禄位）。

只代表【日主】近于中和，不弱，只要搭配好的【格局】，就是美造。

（好比冬天里的一杯温开水，不烫不冷，喝下去非常舒服。羊刃则是代表温度有些烫，甚至烫嘴）

红艳

【红艳】，是指【红艳煞】，是指【专情】，与【桃花】性质的有相当的差别。命带【红艳】，在近日的社会而言，并没有什么不好的评价，而在清代则否。

【红艳】大抵就是指【爱一个人，不论对象的身份，财力，年龄。就是与一般平均的观点不同，但也一样不畏人言】（我理解就是敢爱敢恨吧）

譬如：大企业公司董事长千金，要下嫁于一位毫无事业基础的工友。

这些都是【见仁见智】之事，难以作【合理与否】来定论。

【红艳】也可以视之为【单恋、暗恋】。总之，【红艳】是属于不会干扰【法纪】的一种。

将星

 命带【将星】，并不是指此人日后可以有【将军】之命。

【将星】是指【有理想、有气度】的一种领域。就是一般常称为 【从容不迫】的气质。认定了一件事就是认定了，不会更改。（我感觉也可以理解为犟）

华盖

【华盖】是【艺术】之神。其【艺术】成就之高低，是与【命格】成正比的。上自一流【艺术、音乐、哲人。。】，等至于【街头画家、吹鼓手。。。】，以及【宗教、诗人。。。】等等。驿马

【驿马】，是指【多有迁移】之意，其【福业】也是以【命格】而定。

经曰：【贵人驿马多升迁，常人驿马多奔波】。

劫煞

【劫煞】是【择日法】中【三杀】之意，乍观【字义】，似乎是属于一种很不吉祥的【术词】。然而，只要不是和【亡神】对冲，其凶兆也不会很凶猛。若是与【贵人】同柱，就不会有凶兆出现。

亡神

【亡神】与【劫煞】的含义，有近似之处。只要不是【亡、劫】对冲，或者是会齐【三刑】，其凶不显。

注：【劫煞、亡神】这两个【神煞】，只要不遇到对冲、三刑。又是为【日主】五行所克者，终无大碍。

桃花

【桃花】这一个术语，几乎是都有听说过的一种【神煞】，大抵是指【男、女】感情上之事。【桃花】虽然是吉凶并存，但总以居凶者为多。

【桃花】可以论【吉】者，只有【正官坐桃花】之一途，才可以论吉。【桃花】是属于一种很普遍性的【术语】，不过，其个别之叙明，却是有着多种途径之所能表达。

这里就选择几个重要的，叙述余下：

外桃花：【子午卯酉】日，生于【子午卯酉】时。

残花煞：

【申子辰】日，生于【夏】季，又值【巳】时。

【寅午戌】日，生于【冬】季，又值【亥】时。

【巳酉丑】日，生于【春】季，又值【寅】时。

【亥卯未】日，生于【秋】季，又值【申】时。

裸刑桃花：

【甲子】日，【庚午】时。

【庚午】日，【丙子】时。

（感觉这种就是天克地冲，而且是五行相克的那种）

滚浪桃花：

【丙子】日，【辛卯】时。

【辛卯】日，【戊子】时。

【神煞】只是一种【命】中的特征，并不能决定是吉还是凶。吉凶之层面，仍然是以【刑冲合会】，以及【旺、绝】来论。

譬如：

【贵人】是【吉神】，逢刑冲也一样无用。

【亡神】是【凶神】，若为【日主】五行所克制，反为我用。

有关于【神煞】之实际应用，须用时兼顾以下一些重点。

1.【神煞】在四柱中任何一柱，要依据人生之实际形态而推论，不可以单独以【字面】而来论取。

譬如：【桃花】在【年柱】，以【年柱】主【一至十五岁】，以这一种幼年时期，虽坐【桃花】，也等于没有意义。（但在今日之社会十五岁之前的早恋也是有的）

【孤寡】在【时柱】，以【时柱】主【四十六岁】以后的岁月。故此，即使不带时上【孤寡】，五十岁以上的人，本来也应该颐养天年，因此，时柱【孤寡】并不需要重视。

2.【神煞】而论【坐旺、坐绝】。

譬如：以【卯】支是【桃花】，则【乙卯】为【旺势桃花】，征兆显现。而【辛卯】则是【绝桃花】，征兆不明。

3.【神煞】要兼顾【刑冲合会】。

【神煞】的地支，若是遇冲，则是以这一【神煞】的特征而论其【征兆】。

譬如：【驿马】逢冲，则主【迁动易变】异乎常情。

【贵人】逢冲，则主【帮助你的人，不是一个人帮到底，中间有更易接替的情况】，或者是【贵人】只帮了你一半，而中途脱身。

假若【驿马】合【贵人】，在女命就是【驿马合贵人，终必沦落风尘】。

【合】者，则以两项主要的概念而论之。

【甲】：【合】入之各种【神煞】，按每一种合入之【神煞】的性质，融合而解释。

【乙】：【两柱相合】者，要将年限延长。

譬如：【月、日】合者，则以【十六岁至四十五岁】的范围而时之。

4.【神煞】要酌情融合【六亲】的寓意。

譬如：【偏财】坐【驿马】专位在【年柱】，是可以解释为【父亲很忙碌】的人。（偏财为父）

【正财】坐【天月德贵人】又坐【生旺】在【月干】，是可以解释为【可以得到妻子协商之人】。（男命的角度）

【神煞】在【大运】、【流年】上也以相同的程式来推论，无非只是对【神煞】的特征性，在时间的【久、暂】来分别看待而已。

注：【神煞】与【格局、调候、流月。。。。】等，其相互之间的关联，并不明显。【子平】神煞，与【星盘】神煞有异，不可以相互混合应用。就是指【子平法】，不采用【勾绞、官符、丧门、吊客。。。】等之【术词】。