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二、七月半（中元节）习俗 农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆 重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和 准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出 全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人 魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些 祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会

准备丰盛的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂， 现将地方过七月半烧赙包的习俗介绍如下： 1、接老人：就在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂 在家中正堂墙壁上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、香蜡 纸烛、鲜花蔬果等供品，每天早中晚做新鲜的饭食供奉，供 奉时需要净手作揖上香，供饭后需要烧钱化纸。 三、封包： 包也叫赙包，封包就是将钱纸一盒（或两盒）用封皮封 成包。 四、写包： 就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、 收受的封数、烧包者的孝名和时间等。这虽是一项简单的工 作，但是由于当今学校没有这样的学科教学，就使许多人不 懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后 人之间的关系，然后才按照规定的称呼写包。现将具体写法 介绍如下： 1、封皮内容解释：封皮的文字是竖排的从右到左各列 内容为： 第一列：中元化帛之期 孝祀（中元节盛会之 期阳世孝信祭奠） 第二列：谨具钱包封 端伸奉上（谨慎准备冥钱×封 恭敬地送上） 第三列：姑…………收用（已经故去的×××老人 收用） 第四列：乘此良因 早登仙界（乘现在这个机缘早日跨 进天堂） 第五列：天运年七月日化纳（农历××年七月 ××日焚化） 2、赙包各列内容写法： 现在市面上都有印刷好的空白封皮纸卖的（简称白包）

， 买回来填写空白处就行了。之所以留空白，是因为对新亡人 需要烧七七包、一、二、三周年包，每次烧包填写内容不同， 各家的亡名和孝名也不同，因此就留空白让烧包的人据实填 写。

第一列：中元节→“中元化帛之期孝” ，在“孝” 字写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，不同辈分 称呼是不同的（具体见前表）， （附带说明，七七包：一七为 “首七化帛”，二七为“二七化帛”类推，七七写“毕七化 帛”；周年包：一周年为“小祥化帛” ，二年为“大祥化帛”， 三年为“除服化帛”）。 第二列：空白式处填写封数，写给老辈的填“奉上”， 若是写给同辈或小辈则填写“付与” 。 第三列：如果是新亡人要在“故”前加“新”字， “故” 字之后写先人的称呼（依照先人与送包人的关系——见前 表）；其次男称“考”女称“妣” （如果先人是送包人的同辈 和小辈可不称考妣，直接写明关系）；其三是姓名和性别， 而且姓和名分开，如男性写“公”（前为姓，后二 为名） ，女性写“母氏” （前为夫家之姓，后为后 家之姓，因古代女人多无学名只有小名，而称呼小名又不够 尊重，所以就根据后家之姓称氏）；其四是姓名之后男先 人称“老大人”、女先人称“老孺人”，（老辈写给小辈的这 项不写） ；最后写上“收用”二字。 第四列：乘此良因 早登仙界（其余不填写）。 第五列：把烧包那天的农历年月日写清楚就行。 补充：在包的反面需要在封口处写一较大明显的“封” 字，表示此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个 “封”字本来是用印章盖的，但没有印章就用毛笔写上，如 果封皮上本身有“封”字就不用麻烦了。 五、烧包： 就是在七月十三（也有的是七月十四）晚上找一块干净 的地方将封好的包焚化给先人，边烧边念先人的名字请他们 各人来认领自己的钱。以前烧包步骤分为捆包、喂马、供马 夫、上驮、画烧包圈、插引路香、砌包、烧包等七道程序， 现在已经简化了。补充：烧包的同时顺便将家里供奉的金山 银山等供品烧掉，另外在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边 念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用