雅昌鉴证备案,柴窑第一号:

柴窑释义：“柴窑“原称”巫岁“或"巫遂“。远古至唐，帝王筑“五色坛”祭天、地称为"柴"礼。用于敬天地、佛、神、祖祭祀活动的御窑、官窑瓷之礼器为柴器。五大名窑及其他窑口的杰出作品代表，也称为柴窑器。

 柴窑特征：宝石胎、金石胎（不含五大名窑的优品之柴）。单色釉、颜色艳丽、釉水（含玉、宝石、金等）莹润、器形优美。

 柴窑款识：柴、大周、官、易定、柴世宗、成王殿等。

 柴窑收藏历史：建中靖国元年宋徽宗辛巳御笔（见汝窑器6）、大明宣德皇帝御题器物有记录。元灭宋被掠夺，朱元璋灭元得之，后李自成进京城抢之，闯王被清兵追打，向老家西北撤退，遇清兵急追，改向江南撤，准备攻金陵，不成，进湖北，探路时被乡勇打死，东路军后兵败两湖地区，西路军攻南京失败，向南退至福建，江西地区。明皇宫之宝至流散民间。

    《宣德鼎彝谱》考证：因只呈皇帝阅读，未曾发行，民间手抄流传。有人因主编吕震卒年在成书之前而断为伪书。你没看现在电视剧的编制人员表，也有去世的？至于内容有小错，试想一下，现在的课本还常出错，手抄本哪能做到不出错？我在网上看过，那人名、地名、赏赐的官品名伪造得了吗？能没事做仿一本现代版的《7501瓷谱》出来吗？

       我通过对一部分铭文的解读，认为此谱不假。理由:铭文中记载了宣德皇帝评选柴窑及五大名窑的过程，柴窑来源,皇帝与花吴（命工部尚书吴中采《博古图录》诸书及内府所藏柴、汝、官、哥、均、定各窑之式更铸，震等纂集前後本末，以成此书。吴邦佐为监造官）论品的记叙，以及工艺制作过程的描写等。如：

       回文诗句 "名彝言柴四十，西到，皮弎。"和"弎皮，到犀，十四柴言彝名“。出现在三个器物上。“者看名柴，四审图舍。”、“几日无云，长去回名御者”、“风去问天不？下雨相巫(柴)不?今巳”、“玉巴开，长水明图见，更名柴外更包（指镶宝石）彝相”、“（映）水,玉名,氐现”、“现在称稀，生二成是也，笔臣彝鼎不？御”、“长久眠壶同君绘，（？）君柴古宝但名”、“称希生是也，臣花吴”。等等。综上所述，《宣德鼎彝谱》是真实存在的。

        “九成宫用”考证：

   九成宫始建于隋文帝开皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋开皇十五年（公元595年）三月，开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。唐太宗贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”。唐高宗时曾一度改名为“万年宫”，意指颐和万寿，后又恢复原名。所以，瓷器“易定”款识，上限可至公元631年唐太宗时期。“官”、“易定”刻字原款晚至北宋。这批器物到底是谁所藏？经仔细推敲，后铭款“九成宫用”为同一时期刻铭，红釉双龙柄器少一”用“字、有一件少“宫”字、还有一器为“九成”。而其它品种中有三件北宋年款，所以排除唐代。从红釉双龙柄器所铭文字：者看名柴，四审图舍。证明是宣德皇帝《宣德鼎彝谱》第四次审图时把这件器物给舍弃了。为何要铭”九成宫用“？那只能是原九成宫旧藏。有器12为证，绿色肩部双龙头颈瓶，宣德皇帝铭：名彝言柴四十，西到，皮弎。意为：说名柴，从西（安）得到40种各形器物，颜色（三代表多）多种。

  宣德皇帝铭文真实性考:

 记载："名彝言柴四十，西到，皮弎。"和"弎皮，到犀，十四柴言彝名“是否是真？。

结论：  已发现42种各形器，有“九成宫用”款器约60个。有”柴“字铭文器是11个，另有回文诗的柴3个、“舍底柴者名”、“更名柴外更包蠡相”几个、共计14种器形。

  柴窑始于唐考及实物考：再看器物的形、胎、釉、色，确实很特殊，宝石胎，宝石釉滋润如玉，色泽艳丽，器形端庄秀美，特别而又雅致，有的整个器物只有3-4毫米的小孔型，想不出是怎么完成的。这只能是唐御窑所制，从而也证实了张量冠先生家族”御窑“说。器9铭文，宣德帝也认为是唐代，与御窑说相印证。缩命红尘的博文中有“大周”款柴窑，更是铁证。

  实物来源:福建省建欧县。

     考证：李自成的西路军的李锦和高一功二人没有像东路军那样投降，他们选择了和南明隆武朝联合。此时西路军的兵力在15万左右，还是一直很有战斗力的军队。福建方面的南明朝廷又是吵翻了天，很多迂腐的文官说“李贼破北京，罪不可赦，其同党岂可封拜？”这都什么时候了！大明朝从北京败到南京，又从南京败到福建，这些文官想着剿灭流寇。最后还是隆武皇帝英明睿智，下诏封李锦为兴国侯，改名为李赤心，高一功改名为高必正，就这样南明历史上大名鼎鼎的忠贞营成立了。实事证明了 明代皇宫珍品大部分流散于李自成撤退所经之地河南、两湖地区（李自成亲率东路军失败于两湖）及福建西北地区秘藏是确定的。

  佛家七珍之“琉璃”考：多么希望是“猫眼石”，但是，还是要实事求是，相信科学鉴定。有条件的，也可去检测验证。

宋、明皇宫珍品：

一、柴窑：

（一）、宋皇宫柴窑：

器1、宋徽宗皇帝御题柴窑器：祗芒定州官秘器，世岁称。御题。

 

 

器2、宋徽宗皇帝御题柴窑（镶16粒琉璃）器3：“（它）起吾原奉华藏柴。彝精陶名昊，深喻历土積薪成。”

具

器3、宋徽宗皇帝御题柴窑（镶16粒宝石）：莲将色，绿树长；日转黄昏。比德。

     

器4-7转自缩命红尘博客.窖窟灰：老瓷开片处胎与空气的呼吸作用，吸附的空气尘埃，用水清洗后如新,定窑无.

铭文：消沉土气葆幽光，清们彝宜称物芒。

器5

图6

图7

器8-10转自周天华博客

 

器9

铭：越器承蒙训少，斯适名载。

器10：转周天华博客。铭：论器审论，巫少者，确写斯。

器11：转自网上。铭：官窑创自修内司尔，时外间禁用之。即今经六七百岁，犹见一二，（晨星希）。

器12:柴窑孩儿枕

器13：柴窑镂空人物笔筒

 

（二）、五大名窑及其他窑杰作代表：

1、汝窑代表：铭“风去问天不?下雨相巫（即柴）不?今巳。”长久眠壶同君绘，（？）君柴古宝但名”

     


       2、官窑代表：铭"名彝自言水柴"

3、哥窑代表：

4、定窑代表：宣德皇帝御题柴窑器：祗芒辉定州官窑器柴，原巫岁称写御题。和“十四柴”为代表。

5、钧窑代表：铭"现在称希生二成是也,笔臣彝鼎不?御."及"宋时至今游口孤,专谱门设收瓶( ? ).御题"，“祗芒辉定州官窑器柴，原巫柴称写，御题。

         

6、越窑代表:铭言"越器承蒙训少，斯适名载"。

：

 

（三）、明皇宫收藏柴窑

1、宣德铭记： "九成宫用"中“柴四十西到”器选中的“十四柴”器：

1柴2水柴3水柴4水柴5左水柴6水柴7水柴8水柴  柴9

 柴10     柴11  柴12

柴13柴14

2、 明皇宫柴窑

(1)、巫柴。

器1、宣德皇帝御题柴窑器：祗芒辉定州官窑器柴，原巫岁称写御题。

       

 

(2)、宣德西到四十柴

器1：宣德铭，者看名柴，四审图舍。
        

 器2

器3     对瓶

器4

器5

器6

器7-1:对瓶

器7_2对瓶

器8:对瓶

器9:对瓶

器10:对瓶

            
器11


器12：宣德皇帝铭：名彝言柴，四十西到皮弎。

器13:对瓶

:
器14:对瓶

器15:对瓶

器16:左同上,

器17:

器18:

器19

器20

器21

器22

器23
器24器25器26

器27器28器29

器30器31器32

器33器34（另2个色器）器35器36器37器38  器39器40器41器42（左是否在？未整理完）

器43（我发现这批货时被人买走，是否九成宫款？可能性大）



二、汝窑

器1：铭言“生陶林出周青千，官释云倘烧淬玩”

 

器2
               器3                            

 

器4: