《尉缭子.兵谈第二》“：将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。宽不可激而怒；清不可事以财。夫心狂，目盲，耳聋，以三悖率人者难矣。

 《尉缭子.战威第四》“：气实则斗，气夺则走……善用兵者，能夺人而不夺于人也。”

 《尉缭子.战威第四》“：故先王专于兵有五焉：委积不多，则士不行；赏禄不厚，则民不劝；武士不选，则众不强；备用不便，则力不壮；刑赏不中，则众不畏。”

《尉缭子.战威第四》“：天时不如地利，地利不如人和。”

《尉缭子.攻权第五》“：爱在下顺，威在上立，爱故不二，威故不犯。故善将者，爱与威而已。”

《尉缭子.攻权第五》“：战不必胜，不可以言战，攻不必拨，不可以言攻。”

《尉缭子.十二陵第七》“：威在于不变，惠在于因时，机在于应事，战在于治气，攻在于意表，守在于外饰，无过在于度数，无困在于豫备，慎在于畏小，智在于治大，除害在于敢断，得众在于下人，悔在于任疑，孽在于屠戮，偏在于多私，不祥在于恶闻已过，不度在于竭民财，不明在于受间，不实在于轻发，固陋在于离贤，祸在于好利，害在于亲小人，亡在于无所守，危在于无号令。”

 《尉缭子.武议第八》“：凡诛者，所以明武也。杀一人而三军震者，杀之。杀一人在，中万人喜者，杀之。杀之贵大，赏之贵小。当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也；赏之贵小，是赏小流也。夫能刑究，赏下流，此将之武也，故入主重将。”

《尉缭子.战权第十二》“：兵贵先。”“有者无之，无者有之，安所信之。”

《尉缭子.勒卒令第十八》“：三军之众，有分有合，为大战之法。”

《尉缭子.踵军令第二十》“：故欲战先安内也。”

《尉缭子.兵教上第二十一》“：战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚。正罚者，所以明赏也。”

《尉缭子.兵令上第二十三》“：兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。文所以视利害，辨安危。所以犯强敌，力攻守也。”