西园戒幢律寺简称西园寺，坐落于苏州城西阊门外，东靠以古典园林闻名的留园，西邻幽寂的寒山古寺，北倚美丽的虎丘风景区，南临阊门运河，地理位置得天独厚。

西园寺为国务院批准的全国开放寺院，江苏省文物保护单位。西园寺创建于元代至元年间（1264——1294），初名归元寺。明代律宗祖师茂林律师任住持时，更名戒幢律寺。其后数代住持中兴寺宇，法会极盛。正如清名士张紫峰诗中所赞：“明贤五百芳邻接，姑苏第一选佛场”。据清朝学者钱谦益《牧斋有学集》记载，西园寺鼎盛时期占地340余亩，常授戒度僧5000余指。使西园寺成为名震江南的律宗道场，吴中首刹。

近年来，随着寺院发展和功能调整，寺院的旅游功能逐步淡化，纯游客接待量也呈下降趋势主体客源主要为本地及周边地区香客，鉴于此，西园寺于2018年6月向上级部门申请，提出主动退出国家4A级景区行列的申请，目前该申请已经得到相关批准。2018年10月26日特此告知社会各界。

西园寺现存殿宇多为清末民初所建，是苏州市内规模最大的寺院。中轴线上由南至北依次有面阔三间的牌坊、山门、金刚殿、放生池、大雄宝殿、藏经楼。出金刚殿东侧有观音殿，西侧有罗汉殿。寺中还有念佛堂、法云堂、客堂、斋堂、库房等建筑。

一、照壁

照壁位于寺院的最外围，黄墙黛瓦，顶上有双龙盘绕，可以说是寺院的屏障。正面写着“戒幢律寺”四个大字，另一面写的是“自觉觉他”。戒是戒规，防非止恶。幢，是佛教的一种柱状旗帜，用以庄严佛菩萨及道场。律是修行者应遵守的各种戒律。

二、福德桥、智慧桥

照壁的两边就是福德桥和智慧桥，两座桥全部用白色大理石砌成。这两座桥就像两条小白龙横跨于上塘河上，成为西园寺接引信众、游人的第一步。两座桥全部用白色大理石砌成，气势非凡，站在桥上，可以尽情观赏运河两岸的美丽风光。

福德和智慧对任何一个人都是非常重要，是就像人的两条腿一样，两者缺一不可。学佛修行也是如此，既要修福，也要修慧，如果一个人，只有福德而缺乏智慧，或有智慧而没有福德，都是很不幸的。建议各位来西园寺的朋友，先从福德桥进入，出来的时候，请走智慧桥。

三、御赐牌楼

走下福德桥、智慧桥，首先映入眼帘的是古朴而雄浑的御赐牌楼，它建于清朝光绪年间，参差有致。上部为木枋楼，正中置明楼，左右为边楼。这种结构与气派的山门，在江南寺院中是不多见的。

牌楼的中门横额上写着“敕赐西园戒幢律寺”。两边石柱上对联上联是“佛日增辉，重开阊阖”，下联为“宗风振律，大启丛林”。“重开”指原寺在咸丰十年（1860）被太平天国军队烧毁，后来重建。“阊阖”指西园寺所处的位置是在苏州阊门外。“宗风振律”说明西园寺是律宗道场。“丛林”就是指僧众聚居的寺院。这幅镌刻楹联，既是西园寺昔日辉煌的见证，更是今日欣逢盛世、梵刹重辉的写照。正中最上方明楼上竖额写着“震国戒幢”。1903年，广慧老和尚五十岁时亲自到北京恭请《龙藏》（佛教《大藏经》的一种），光绪皇帝敕赐“紫衣沙门，震国戒幢”，这就是匾额的来源。

四、山门殿

走过御赐牌楼是西园寺新建的山门，即山门殿。山门为寺院的外门，由三扇门并列组成，所以又名三门，三门象征佛教所说的空、无相、无愿三解脱门，也含有信、解、行及智慧、慈悲、方便之意。整座山门集精美建筑与博大精深的佛教文化于一体。

山门正上方是“戒幢律寺”匾额，两边的楹联为：“一水设双桥广度群生登觉岸，三风垂百世严持净戒证菩提”。这是中国佛协副主席、当代著名书法家刘炳森居士的遗墨。“一水设双桥”是指上塘河上的福德桥和智慧桥，“等觉岸”一语双关，既指信众和游人进入本寺佛教圣地，又指佛门接引众生，启迪和开发众生心中本来具有的觉悟本性。下联的“三风”是指西园多年总结的“家风、道风、学风”三风建设。“证菩提”就是达到最高的觉悟，也是就成佛。

山门后面上方正中有金灿灿的四个大字——“宗风正脉”，这是清代雍正皇帝的御笔。两边楹联——“发菩提心悉使众生离诸苦，得正法流普于十方演妙音”，这是元代僧人继善血书《华严经》中的偈诵。山门背面正中上方是前上海博物馆馆长、著名书法家顾廷龙题匾“净域同登”，下方楹联为弘一大师书《华严经》辑句——“平等观诸法满足一切大愿力，悲心救世间速成无上佛菩提”。

五、前花园、钟鼓楼

穿过山门，展现在眼前的是整修一新的万余平米的前花园，绿树成荫，鸟语话香，令人心旷神怡。花园里有四季长青的香樟树，石板路两侧铺满了郁郁葱葱的青草。在前花园两边的黄墙上有长长的宣传栏，分别是对西园寺和戒幢佛学研究所的全面介绍。

走过丛林夹道、由花岗岩石铺成的菩提大道，就是恢复重修的钟鼓楼了。西园寺历史上的钟鼓楼于1860年毁于兵火，其后虽恢复寺院，因财力维艰始终无法重建，直到今天，在方丈普仁大和尚多方奔走的努力之下，钟鼓楼终于在沉寂了145年之后，再次敲响了庄严悦耳的钟声。在佛教中，钟鼓法器为龙天耳目。早晚功课和重大法事活动之时都要钟鼓齐鸣，以祈祷国泰民安、风调雨顺、世界和平。早晨先敲钟后敲鼓，晚上先敲鼓后敲钟。

六、天王殿

走过钟鼓楼，就到了黄墙黛瓦、气势恢宏的天王殿。它座北朝南，顶势平坦，飞檐翘角。天王殿的位置相当于寺院的前卫，起着保护寺院的作用。

走进天王殿，迎面一尊弥勒菩萨，坦露全胸，大腹便便，和颜悦色，笑口常开。正如一幅形容弥勒菩萨的对联所说：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子，圆寂后上生到兜率天内院。他将在释迦牟尼佛涅盘五十六亿七千万年以后，从兜率天降生人间，在龙华树下成佛，教化众生。

天王殿的东西两侧四尊高大的塑像，就是佛教中最有名的四大护法天王，他们分别是怀抱琵琶的东方持国天王，手执宝剑的南方增长天王，臂缠灵蛇的西方广目天王，手擎雨伞的北方多闻天王。他们在各自的方位上保护佛法、利益众生。民间通俗地称四大天王为“风调雨顺”。

天王殿的背面供奉的是韦驮菩萨。韦驮菩萨是寺院的守护神，其职责是保护寺院的安全。韦驮菩萨手中拿着一根宝杵，就是用来镇压魔军的。据说韦驮菩萨的宝杵横放于两臂之上的寺院是不挂单留宿的，西园寺是十方丛林所以韦驮菩萨的宝杵是立放的。

七、大雄宝殿

从天王殿往前走，是一片开阔的庭院。庭院中古木参天，有数百年的香樟树和珍贵的银杏树。再往前就是香花桥，小巧玲珑，古朴雅致，造型优美，堪称“寺中之桥”的典型。桥下是“香积池”，池水与放生池相通，各色鱼儿，悠游其中。

穿过香花桥，迎面而来的就是大雄宝殿。大雄宝殿是寺院的中心建筑，兴建于光绪末年。梁枋均施苏式彩绘，典雅富丽，绚丽夺目。檐枋悬有“西乾应迹”匾额。西乾是指佛教的发源地古印度，因地处中国的西方而得名。相应地，中国则被称为东土。应迹是应化垂迹，也就是佛、菩萨应众生的机缘而示现种种形象济度众生。大雄宝殿是一个寺院最为重要的建筑之一，是寺院僧众做早晚功课和举行各种法会的场所。

八、观音殿

观音殿位于大雄宝殿的右侧。于光绪初年建成，殿内置三座佛龛，供奉三尊坐相观音菩萨，呈微笑状，面部丰满慈祥，头披风巾，中间一尊高大，端坐于莲花座上，左右各有善财、龙女侍从。此尊观音像是明代巧匠用香樟木雕塑而成，脸部的笑纹、身上的衣褶，线条流畅，反映了当年高超的工艺水平，具有较高的文物价值。

观音殿的回廊上方，悬挂着木鱼。

九、念佛堂

念佛堂位于大雄宝殿的后侧，念佛堂的外回廊为碑亭。

念佛堂内部是一个不对游客开放的院落，由静修堂、福慧堂、延寿堂组成。

十、罗汉堂

在观音殿的正对面，是享誉中外的五百罗汉堂。我国从北宋以来有罗汉堂之设，一方面为僧人树立楷模，另一方面向世人展示：人人都有佛性，罗汉就是从实实在在的僧人修炼而成的。罗汉又称阿罗汉，是指一个人用功修行，断尽一切烦恼，所证得的果报，是从生死轮回中获得解脱和自由的圣人。

西园寺罗汉堂创建于明代末叶，清咸丰十年（1860）毁于兵火，现存第一进石拱门的圆框，雕刻精美，为明代遗物，其余建筑为同治、光绪年间陆续重建的。

1、五百罗汉

罗汉堂屋宇深广，共三进四十八间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异，栩栩如生，喜怒哀乐，无一不备；衣褶条文，清晰分明，无一雷同，是江苏省现存艺术性较高而唯一保存完整的清塑五百罗汉。

2、千手观音

步入罗汉堂正堂，迎面是一尊用四快香樟木雕刻而成的四面千手千眼观音，观音像共有1000只手，每只手掌中有一只眼睛，象征了观音菩萨无限慈悲和无量智慧。只有慈悲和智慧都具足了，才能真正救度众生。此像构思奇特精巧，技艺高超，是木雕像中的艺术珍品，也是西园寺镇寺之宝之一。中央电视台春节晚会上的舞蹈《千手观音》就是以此构思而一举闻名的。

3、四大名山与四大菩萨

接下来是佛教四大名山塑座，罗汉堂以此为中心，呈田字布局。四大名山分别为四大菩萨成道的应化道场：普陀山为大悲观音菩萨应化道场；五台山是大智文殊菩萨应化道场，九华山是大愿地藏王菩萨道场，峨眉山是大行普贤菩萨的应化道场。

罗汉堂正中的这一四大名山塑座，包含着两方面的立意：一方面四大菩萨象征悲、智、愿、行，激励佛门弟子要效法四大菩萨的精神，一心修道，普济众生；另一方面罗汉堂初建时方丈考虑四大名山不可能每个人都亲往朝拜，游客在此就可顶礼四大名山，并瞻仰中国佛教的主要圣地。

4、灵山一会

“灵山一会”位于罗汉堂的最后一进，正中供奉着佛祖塑像。

佛祖左面供奉手拿大刀的关公，右面供奉手持宝杵的韦驮菩萨。

5、济公与疯僧

罗汉堂内还有一景便是中心两侧的济公与疯僧。

济公塑像极富漫画色彩，歪戴僧帽，肩披破僧衣，手持破葵扇。更为独特的是，随不同角度观看，济公脸上的表情也不一样：从左侧望去，突出其眉梢的几条皱纹，使之笑容可掬；从右侧望去，歪嘴的皱纹很深，呈现愁眉苦脸之相；正面相看，则是一副似笑非笑、似哭非哭的尴尬面孔。简单地说就是“右面笑，左边恼，正面好气又好笑”。济公的眼睛塑得更神，不管你在哪一个角度看，好像他都在盯着你不放。

癫僧像取材于《说岳全传》中疯僧扫秦的故事。疯僧在杭州灵隐寺做烧饭和尚。岳飞遇害后，一日秦桧到寺烧香，疯僧当众揭发其罪行。他嬉笑怒骂，使得秦桧胆战心惊、狼狈不堪。疯僧身上那根腰带，如同真的丝带束在腰间，那个结用手一拉就能开的程度，逼真极了。据说这两尊塑像是塑造五百罗汉像的两个带班老师傅的比美之作。

十一、西花园

西园寺以园名为寺名，是因为有一个美丽的西花园，在这里可以看到典型江南园林的优美景致。有碧水清流、古木芳草；有鸟语花香，竹青柳瘦；更有假山玩石、亭台楼阁。

西园的喵星人长得好肥硕！

西园的喵星人可真的是吃草的喔！

1、放生池与湖心亭

西花园为明代徐氏西园遗址一角，园中胜景以放生池为中心，放生池全名“广仁放生池”。放生池呈蝌蚪形，头部在南、尾部在北，并弯向东南。池水绕园一周，再从罗汉堂下部直通大殿前的香积池，九曲三弯，时在明处，时潜暗中，并形成了一幅“寺在园中、园即寺景”的独特景观。

在放生池中有湖心亭一座，顾名思义，亭建在湖心，环水萦回，犹如岛屿，仿佛蓬莱。亭为六角，砖木结构，楼阁形式，双重飞檐，轻盈多姿，造型优美。亭以粉墙分间内外，东西两面各设大门，通过九曲石桥与两岸连接。亭外有檐廊，设置靠栏，观鱼翔戏乐，看神鼋出水，令人陶醉，依恋忘返。

更为独特之处是亭中有亭相套，同是六角，似是外亭的微型，不同者内亭为单檐。

内亭东面供奉阿弥陀佛，以示凭藉佛力，摆脱畜生恶道的轮回之苦，得往生西方极乐世界。

内亭西面供奉莲池大师，大师是明代四大高僧之一，主张净土，提倡放生，于城内外开放生池，撰写《戒杀放生文》，以诫害物，而且莲池大师还是戒幢律寺大弘律法的第一代住持茂林律师的恩师，供奉其像亦寓怀祖念本之意。

内亭下部是近年修葺寺宇时，用丰子恺的护生画补绘。

2、世界珍稀吉祥物——四百岁斑鼋

广仁池有神鼋焉，一名圆圆，长约二米，一曰方方，体型略小，寺僧据其形状赐名也。皆巨若餐桌，重逾二百斤，相传乃明嘉靖末放养池中，寿龄近四百岁矣。每逢春秋间温舒时节，偶一浮现水面，于莲花座边承沐阳光，时而举首仰天，时而俯首入池，悠然自得，似与游人相嬉。盛夏季节，昼伏夜游，亦或拾阶登岸，有欲试其荷载力者，立于其背仍稳步爬行。得缘一睹此物者，引为瑞祥征兆。《清嘉录》志其趣曰：

九曲石桥花影深，西园池水碧如油。

劝君且莫投香饵，好看神鼋自在游。

神鼋者，学名斑鼋，俗名瘌头鼋，以其肤面散生斑赘而命名之。属鳖科而异类，为存续2.7亿年之珍稀物种，列国家一级珍稀濒危动物。世存三具，西园寺幸有二焉，为古寺一绝，亦千年华夏之瑰宝也。

放生池岸边有两只一比一斑鼋铜造像，形象十分逼真。

神鼋“圆圆”铜造像：

神鼋“方方”铜造像：