前童古镇地处浙江省宁波市宁海县城西南14千米处，是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇。2007年荣获中国历史文化名镇称号。

当地童氏自南宋绍定年间在此定居后就勤耕好学。明初，童伯礼两次礼聘方孝孺讲学于石镜精舍，共同奠定了诗礼名家的基础。自此，遵循引水植树优化环境、耕读敦睦、训育后人的美德，历代人才辈出，形成了“小桥流水遍庭户，卵巷古院藏艺文”的古文化风范。这里还是辛亥革命浙江总指挥童葆喧的故里；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地；解放战争，中共宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。

一、前童市街

村落按“回”字九宫八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引进村庄，潺潺溪水挨户环流，人人可在溪水中洗菜净衣，家家连流水小桥，户户通卵石坦途。青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼，显现出昔日曾经的繁华。

老街两旁都是长板门面的店铺。紧邻老街是一幢幢至今保存完整的古建筑群，梁枋门窗上满是雕饰，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花具有独特的地方风格。

古代“驿站”为官府通信机构，明永乐年间出现“民信局”，为民间传递信件。近代邮政始于清光绪二十二年（1896年），民国初年，社“塔山童邮政代办所”，1950年改“前童邮政代办所”

前童种植小麦的历史悠久，1613年《徐霞客游记》有“又十五里，饭与筋竹庵，山顶随处种麦”。从前小麦是前童一带的主要粮食作物之一，也由此派生出许多面食制品。细如发丝，洁白如玉，入口就软，口感滑糯的箸面（也称“垂面”）就是其中之一。它是用小麦粉加食盐加工而成的一种纯手工制作的面食，因垂直悬挂而名。

二、前童古井

“井水不犯河水”：“花桥井头”为前童塔山童氏二房后裔悌九“花桥房派”所挖，毗邻五百年前的古桥——花桥，因此当地居民称之为“花桥井”。花桥井建于清中期，井口圆形敞开，仅容一只水桶打水。因该井水属于地下水，河水属于地上水。井水与河水互不相通，所以没有侵犯的条件。然前童的土质是冲积而成的沙质土，“花桥井头”又紧挨着水渠，河水与井水落差近十米，由于“花桥井头”采用科学的挖井技术，所以经历了几百年，水渠的水一直没有渗透进水井，故“花桥井头”又称“井水不犯河水之井”。

“悌二之井”：位于石镜山路与双桥街的交界处，方形井栏，可供二人同时打水，是塔山童氏悌字辈后裔“隔壁里房派”所挖。相传，“隔壁里房派”的居民原先一直饮用悌九“前楼房派”井里的水。直至明朝中期前楼派娶了一位坏脾气的太婆，这位太婆有洁癖，她们喝的必须是挑在前面桶里的水，后面的那桶水用来洗涮。太婆有一坏毛病，她不喜欢别人到她的井里打水，常常到井边查看，一旦发现井边有水渍就不停地朝天骂人，弄得周边打水的邻居很不好意思，因此，“隔壁里房派”决定挨着前楼自己挖井，并在井栏上刻“悌二之井.隔墙里”。由于悌二之井挖得较深，井水特别甘甜凉爽，所以附近村落的居民做“木莲冻（流行于江浙的一种夏日小吃）”所用的水大多来这口井提取。

三、民宿客栈

前童经历了760余年的发展，留下了一批明清时期完整的古建筑群。在前童古镇民居中隐藏着这些特色民宿客栈。门前潺潺流水，书桌上有卵石花盆，原木毛巾架，手工编织的竹吊灯，古朴的石花窗、雕刻精美的木格窗，每个房间都是独一无二的。

四、职思其居：建于清嘉庆年间，为清代举人童桂林三子童汝宽住宅。这里曾出过三位秀才。红条石门台上刻着“量入为出，勤俭持家”的家训。庭院为四合院二楼木结构，院内各房既有严格的老幼尊卑区划，又融融一堂，极富人情味。天井宽敞，用卵石铺砌的金钱状图案，蕴含“金钱铺地”之意。中堂中空无楼板，正壁上，当年的中举喜帖尚依稀可辨……

1905年创办的塔山启蒙学堂（前童中小学的前身）即建于此宅。

五、明经堂

明经堂紧挨职思其居宅北面，建于清道光年间。“明经”匾额为浙江学政奉道光皇帝之命所立。这块门匾立于“道光壬午年桂月谷旦”，为当时浙江戴学政奉旨所题，赠予武义县县学训导童佩金。

明经，本指通晓经学，唐朝时列为科举制度中的考试科目之一，与进士科并列，主要考试经义。清代时用作贡生的别称。以“明经”作宅名，既体现了“学而优则仕”的儒家思想，也是宅主人生理想的真实写照。

左右门墙上“礼仪”“孝悌”四个砖雕篆字，体现了主人的道德准则与思想规范。

天井内有黑色卵石铺成的“狮子滚绣球”图案，故此宅又称“狮子明堂”。

最能体现儒、道合一的，要数挂在明经堂正厅中堂金柱间的黑地沥金大匾“敦伦凝道”了。明经堂的正厅木雕较为精致。明间金柱之间横架一半圆罩，内嵌立软藤花结一对。中间用书卷形小匾，内书“和气致祥”四字。檐廊穿插枋雕有“梅花藏龙”图案；枋上两边有雕成半圆形的抬梁，俗称“猫鱼梁”，也叫“海马虹梁”；梁枋上还雕有“古道西风”、“福寿绵绵”、“五老观图”、“蟠桃眠鹿”、“苍雁虬松”、“云龙赶珠”、“雀依松鹤”等图案。

马头墙是古代江南富户官宅威势的象征，据说级数越多，职位越高。墙面嵌着雕花石窗，外墙上塑浮雕文字，墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙，寓含“鲤鱼跳龙门”之意。

在西南的山墙上，雕刻四个大字“奠厥攸居”。奠厥攸居语出《尚书·盘庚》记“盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位”，前童主人把造房子与建设殷都新王邑相提并论，并要先看好风水，可见他们对造房子的重视。

在东北面的山墙上，题写的是“蒸云蔚霞”。说明“明经堂”云气升腾，彩霞聚集有许多美丽风光。这也是主人对生活、居住地的追求和美好祝愿。

在东南面的山墙上题写着“知其所止”四个大字。知其所止语出《大学·传三》。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”孔子说话入木三分，意即：如果不知道自己该处于什么位置，那就连鸟儿都不如了。足见“知其所止”的重要。

六、“宰相府”泽思居

泽思居建于清代初年，因原来主人官居一品，故又称“宰相府”。

右侧匾文：祜軒老先生八十荣封暨令孫蔭棠芝華同泮致慶，家傳詩禮，嗣本惠良，○○鶴算，诰贲龍章，蘭荪競秀，棠棣齊芳，金坡視草，矍圃穿楊，芹花並○，綏福无疆，藍衫燦爛，華髪徜徉，驷门日大，麟趾徵祥，爰題額曰：

俾熾而昌

匾额正中四个字：“俾熾而昌”，熾，简体炽。是一句吉祥的祝福语，意指今日的繁荣昌盛源于宅主如炽的热情，不懈的奋发与积累。

左侧匾文：○○院编修 ，國史館編修，武英殿纂修，功臣館纂修，本衙門撰文，前癸巳，恩科福建鄉試正考官、午科山西鄉試正考官  宗晚生本崇頓首拜撰

雕刻精细而复杂是是此宅的特点。整栋房子“无梁不雕、无雕不精”，号称为“江南第一雕花大楼”。进门可以看到正梁上刻有“四仙迎宾”的典故，体现了主人的待客之道。正厅东首梁上刻有五只仙鹤，既说明了原来的主人是文官而不是武官，又体现了他的“五岳朝天”的志向。从西首梁上的“百鸟朝凤”图可以看出这不是普通的官宦人家，因为这些图案并不是普通人家可以任意雕凿的。

七、前童民俗博物馆等更多内容【待续】