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关于金箕东著作《魔鬼论》的错谬

      （作者：黄护道弟兄）



       最近本人看到有些网站在发布推荐有关韩国灵恩运动一位很具影响力的人物（金箕东牧师）的著作《魔鬼论》，笔者粗略看后发现里面有很多错谬，违背了圣经的教导，盼望弟兄姊妹警醒。
   
       错谬（１）金箕东认为：“即使家人去世了，但如果是不信者的话，不应该伤心。怜悯或者怀念同情死去的人是鬼进入人里面的捷径。诗人们总是怀念死去的人，写关于故人的诗。结果自己也与死去的人同样死去。在丧家一般可以看到为了死者哭得特别伤心的人。对于这样的人，鬼大部分已经进入他里面了。所以牧者在办葬礼的时候，应该注意不要让参加葬礼的圣徒特别伤心，尽可能说一些带来盼望的话语。为死人伤心，这是有违我们信仰的。圣徒离开世上的时候，我们用鲜花来代替香烛”。

   　　本人辨驳：“金箕东认为怜悯或者怀念同情死去的人是鬼进入人里面的捷径，在丧家一般可以看到为了死者哭得特别伤心的人。对于这样的人，鬼大部分已经进入他里面了”。这种看法根本不乎合圣经，分明是迷惑人，恐吓人，捆绑人。　因为我们人是有感情的，是有爱心的，有怜悯或者怀念同情心的。难过痛哭是人之常情，这并不能成为鬼入人里面的条件。在圣经我们可以看到上帝更是有感情的，亚当犯罪后，他的灵死了，上帝当时就又充满义怒又很难过。从旧约到新约，有很多的例子讲到旁观者对死人怀有难过痛哭的情绪，例如：

    　创世纪 23:2撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为他哀恸哭号。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。

    　撒母耳记上 25:1撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓（原文作房屋）里。大卫起身，下到巴兰的旷野。

   　列王纪下4:20--27 仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。--------妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开他，神人说：「由他吧！因为他心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。」

    　约翰福音 11:33--35耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：「你们把他安放在那里？」他们回答说：「请主来看。」耶稣哭了。

    　使徒行传 8:2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
    　罗马书 12:15与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。

错谬（2）金箕东认为：“说到世界的神，从广义上可以分为三类：第一是魔鬼和他的使者们。他们本来是在天上侍奉上帝，后来因堕落被赶下来的天使们。第二是迷惑的灵。迷惑的灵是指被派到世上侍奉圣徒，后来变质的天使说的。第三就是鬼。鬼是罪没得赦免而死的不信者死后的存在”。

      本人辨驳：金箕东认为“迷惑的灵是指被派到世上侍奉圣徒，后来变质的天使说的，第三就是，鬼是罪没得赦免而死的不信者死后的存在”。　根本没有经文支持这个看法。按圣经记载：鬼就是犯了罪的天使变成的，参考彼得后书 2:4“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；” 是那称为不守本位，离开自己住处的天使变成的，参考犹大书 1:6“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”它们的最高首领就是“魔鬼撒旦”参考启示录12:9“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去”。它们因为犯罪，想要反叛神，就被神赶逐，离开天上神的居所，堕落到地球上来。主耶稣也曾在天上亲眼看见它们堕落的情景，参考路加福音 10:18“耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”。鬼也不是由那些罪没有得赦免而死的人变成的。因为罪没有得赦免而死的人死后是落到阴间的，参考路加福音 16:23“他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里”。并且阴间的灵魂是无法再回到地上来，参考约伯记 7:9“云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来”。得救的人灵魂却要在乐园。


      错谬（3）金箕东认为：“而新约时代的圣徒们则有权利去使用天使。不过，圣徒们如果不好好使用天使，天使就会变质，成为迷惑的灵。迷惑的灵是在上帝面前过分表现忠诚以至于堕落的天使”。

      本人辨驳：圣经并没有记载信徒可以随便按自己的意思去指挥天使作工。根据圣经的教导，天使称为“股役的灵”；参考希伯来书1：14 “天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”天使的工作是接受神的任命去帮助信徒。例如：（Ⅰ）天使可以肉身保护信徒,天使曾从狱中释放使徒（徒五19），又释放彼得（徒十二7至11）。（Ⅱ）天使可以安慰信徒，天使曾在狂风巨浪中安慰保罗，（徒二十七23至25）。（Ⅲ）天使可以指引信徒，天使指引腓利向一个太监传福音作见证（徒八26）。（Ⅳ）天使可以带领信徒归回天家，路加福音十六章22节形容拉撒路之死，天使将他带到亚伯拉罕的怀里。
      
连我们的主耶稣在客西马尼被抓的时候，也没有随便按照人的意思去求天父差遣天使帮忙；参考马太福音26:51—54“有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎麽应验呢？”　由此可见天使是在神的主权下作工的，而不是在人的主权下作工，所以圣徒们没有权利去使用天使。

 关于金箕东著作《魔鬼论》的错谬




       错谬（8）金箕东认为：“说方言也对赶鬼很有益处。方言是我们的灵向上帝作的祷告。越说方言，我们灵魂的新陈代谢就越活泼。鬼最怕的就是我们的灵魂健康，充满生命”。

        本人辩驳：请问大家，圣经有没有记载主耶稣用方言赶鬼？没有。圣经有没有记载使徒保罗用方言赶鬼？没有。圣经有没有记载其它门徒用方言赶鬼？没有。

       圣经记载使徒时代哪个教会的信徒讲方言最多？是哥林多教会。但是哥林多教会是最混乱的，另到使徒保罗要写信责备他们。

       我们灵魂的更新不是靠方言，而是靠圣经里面的真理和不要效法这个世界。参考歌罗西书 3:10：“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”。罗马书 12:2：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。