​

151【中吕·山坡羊】

张养浩

休学谄佞，休学奔竞，休学说谎言无信。貌相迎，不实诚。纵然富贵皆侥幸，神恶鬼嫌人又憎。官，待怎生。钱，待怎生。

【注释】

①谄佞：谄媚佞幸。善于用巧言令色来巴结人。 ②奔竞：到处奔走钻营以求当官之捷径。 ③貌相迎：指巧言令色，用谄媚的模样迎接权势者。

【译文】

       不要学习巧言令色溜须拍马那一套，也不要学习到处钻营攀龙附凤无节操，更不要学习到处撒谎得骗就骗损人利己那些招。对于上官满脸堆笑皮笑肉不笑去相迎，没有一点实实在在的真情，这样的人即使是富贵也全凭侥幸，神仙厌恶小鬼嫌弃人就更是忿恨又怨憎。这样的人，官，怎么能够升，钱，又怎么能够生？

【评析】

       张养浩在官场多年，对于官场中的种种伎俩都司空见惯，对于那些阳奉阴违、胁肩谄笑的势力小人看得非常清楚，故作这首小令揭露这些人并警告其这种表现的结果是往往适得其反，官也升不上去，钱也不可能积攒很多。对于所有人都有警示作用。虽非振聋发聩，也值得所有人深思。

“休学谄佞”，谄佞是为自己某一方面利益而讨好权势者的一种行为，缺乏真诚和忠信。孔子便反复教导学生“巧言令色，鲜矣仁”，在《论语·学而》篇和《论语·阳货》篇两次出现，完全相同的文字。他还说过：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）可以感受出孔子对于这些特别会逢迎会谄媚之人的深恶痛绝。其实，只要是有正直感有智慧的人都不会接收这种人的谄媚。盛唐宰相姚崇生病时，一个下属来看望他，居然挤出不少眼泪，这人走后，姚崇对身边人说：“他的眼泪是从那来的呢？”很鄙视此人。“休学奔竞”，奔竞则是汲汲于势利之图而奔走干谒之人，通过各种各样的关系到处钻营，顺竿往上爬，拐弯抹角找关系。“休学说谎言无信，貌相迎，不实诚”三句则再进一步告诫这种人，不要那么没有人格。这样的人“纵然富贵皆侥幸，神恶鬼嫌人又憎”两句如同当头棒喝，你们即使富贵也是侥幸，是偶然的，短时的，不会长久。神、鬼、人三界都蔑视你、鄙视你、仇视你，有点“老鼠过街人人喊打”的意味，人如果混到这个分上，还能指望什么呢？“官，待怎生。钱，待怎生”，如此做的目的无非是升官发财，但是这两样都没有希望了。道理阐释得非常清楚。