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首届全国传记文学创作高峰论坛会议发言稿

尊敬的各位先生各位女士：

大家好。感谢大会组委会给我参加如此高端会议并赐给发言的机会，下面就如何创作历史人物传记的问题谈几点粗浅的体会，敬请各位专家学者批评指正。

我不是专业作家，主要身份是大学教师，在大学讲坛上讲授古代文学课程三十余年，学术视野稍微宽广一些。但即使是学术研究，也需要对作家生活的背景进行仔细的研究和推敲，于是便对主要作家进行比较详实的考证，制作年谱以及相应的大事年表。孟子说：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎！是以论其世也，是尚友也。”

随着研究视野的扩大，于是便产生为几位自己喜欢的人物作传的欲望，又因为有出版社约稿，于是便先后创作古代文化名人的传记作品。已经出版的有《王维传》《李商隐传》《朱温传》《唐宫娇女—太平公主传》《大宋名后—孟献皇后》《李清照》《政坛大风—王安石传》等七部作品。

在写作过程中，我非常注意把握好下面的尺度。

注意历史真实，不能虚构大的事件和情节。既然是历史题材，对历史事件的表现和历史人物的塑造就应当以历史真实为基础，在不违背历史真实的前提下再进行合理的想象和虚构。虚构的情节和内容应当是历史事实短缺的部分，但不能出格，不能离谱。最起码要作到这一点：即应当如此，虽不敢说必定如此，但谁也不能说、谁也不敢说必定不如此。这是历史人物传记的第一生命线。

《王维传》中王维的婚姻问题，安史乱中受伪职的问题，都是王维研究者的大问题，我都做了近乎真实的处理。《李商隐传》中关于李商隐科举考试的始末以及其爱情生活的经历，也都是很重要的人生出处的问题，我也都做了比较真实的表现。这就是在把握历史真实的基础上一定要有一些在现有文献资料没有而有应当表现的一些情节尤其是一些细节方面，一定要通过合理的想象和合理的笔墨表现合理的故事情节和细节。这是传记的第二生命线，是必须的，否则就不是文学作品。

在去年出版的《中国历史文化名人传丛书》中的《政坛大风—王安石传》中，更是注意其历史真实，在突出王安石改革魄力的同时，也注意突出王安石在国家核心利益受到挑战时那种坚定果决的态度，突出其政治家的风范。在契丹要求在北部重新画界的问题上，王安石表现出的大智大勇，是很令人深思的。王安石的官德是很崇高的。经济问题，生活作风问题，“在朝不畜势，在野不畜钱”。我在本书的结尾写作一首韵语，姑且叫《王安石赞》吧。

我思古人，安石荆公。举世淫糜，独守古风。毅然变法，富国强兵，两宋最盛，莫过熙宁元丰。道德高尚，玉洁冰清。一不爱官，摒弃虚荣，六上札子辞相，事业人气最隆，二疏不能专美，有异梅福渊明；二不爱钱，清廉骨梗，浩然正气凛凛，羞煞古今蠹虫；三不爱色，绝无绯闻，妻买美人辞去，不同贾充玄龄。千古知己，梁氏任公。一言判断善恶，三代以来完人。唯仁者能好人，圣人所云。

中国有极其悠久辉煌的历史，为我们总结经验教训提供了无尽的宝藏。中华民族的史学遗产之丰富是世界其他民族无法比拟的。以史为镜，可以知兴废。如何正确充分挖掘其精华为现代所用，确实是摆在我们面前的一个极其艰巨而又迫切的课题，值得认真思考和对待。创作足以表现华夏民族五千年历史中最杰出的各种人物，通过表现他们的精神风貌来反映华夏民族悠久的历史和优秀的文化，是我们这一时代的文人应该承担起的历史责任。愿意追随诸君之后，共同拿起五色笔，勾画出洪钟大吕式的传记作品来，以不负我们伟大的民族以及正处在崛起的这个伟大的时代。

以一首即席创作的《西江月》来结束我的发言：华夏五千文化，圣贤上百成千，龙门彩笔肇其端，人物长廊烂漫。华胥刷新好梦，神州再续佳篇。群贤毕至唱大千，再创英雄大传。

谢谢大家！！

       2016年8月13日于北京二十一世纪酒店三楼第五会议室

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