韩愈

韩愈(768--824)字退之，河南河阳(今河南孟州市)人。郡望昌黎，后人称“韩昌黎”。曾任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩文公”。德宗贞元八年(792)登进士第。曾官监察御史、国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至国子祭酒、吏部侍郎。倡导古文．列于唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”。其诗向奇崛险怪方向发展。把新的语言风格、章法技巧引入诗坛．对改变诗风有很大影响。诗作题材多样，风格雄奇。有《昌黎先生集》，今人钱仲联有《韩昌黎诗系年集释》。

101山石

韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光人扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人轨。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

【译文】

山石险峻陡峭，山路狭窄细微，黄昏时分来到寺庙，看到蝙蝠在翻飞。登堂入殿坐上台阶，观看充足的新雨，雨中的芭蕉栀子，一个叶子大，一个花儿美。僧人说古壁上佛画非常好，端着灯火仔细端详，果然是难得一见之珍宝。主人铺床扫席极其殷勤周到，准备好粗茶淡饭请我吃饱。夜深静卧在床，没有一点虫鸣的声音，爬上山岭的月亮，将清澈的月光照向山门。天亮后独自离去而迷失道路，上下高低走遍山林。山花红，涧水绿，色彩缤纷，偶尔看见高大的松树枥树，要将其搂过来，居然需要十个人。真是令人惊讶，光脚走在砂石上的水流里，水声悦耳风摆衣襟，令人悦目而开心。人生如此便足以快乐，何必唯唯诺诺受人驱使而局促拘谨。叹息与我相好的那些友人，为什么还留在官场而不赶快退隐山林？

【注释】

[荦确]大石矗立、山路险峻不平貌。    [行径微]山路狭窄。    [升堂]进入堂屋。    [支子]即栀子，常绿灌木，花大而白，有香气。  [稀] 依稀、隐约。   [疏粝]]此指简单的饭莱。疏，同“蔬”。粝，糙米。  [百虫绝]听不到一点虫声。  [扉]门。   [无道路]指晨雾迷茫，辨不清道路。  [穷烟霏]走遍云遮雾绕的山路。    [枥)]同“栎”，一种高大的落叶乔木。   [围]两手合抱为一围。    [当流]对着水流。    [风生衣]风吹衣动，人才发觉有风。 [局促]拘束，不自由。    [鞿(ji机)]马缰绳，此作动词，当控制、束缚讲。    [吾党二三子]指和自己志同道合的几个朋友。

【评析】

       本诗依照《诗经》的体例，取开头两字为题，实际是记游诗，并非描写咏叹山石。全诗采用素描似的散文笔法，借鉴传统的山水游记叙述一次游览寺院的经过。叙事简明，写景状物生动，虽然完全按照行程写来，没有穿插逆折之处，但给人的感觉却很清新简明，没有板滞拖沓的流水帐之类的弊病。

       诗完全按照时间顺序来写，开头四句写黄昏到寺庙，点出初夏季节。“僧言古壁佛画好”六句写入夜，先观壁画，后吃饭，然后睡觉，环境非常清幽，交待清楚。“天明独去无道路”到“水声激激风生衣”六句是第三层，写次日清晨离开寺庙路上所见景色，写景大气，色彩鲜明，有声有色。“天明”两句写离开寺庙时晨雾未散，因此看不清下山东道路，属于动态描写，而且有云雾在画面上飘荡，气韵生动。“山红”两句如同中景，画面艳丽，山上红叶，山涧绿苔相互掩映，十分美丽。大松树和坜树都粗大古老，如同工笔彩画。“当流”两句是特写，表现人的主观感受，大有“沧浪之水清兮，可以濯我衣”的韵味，为最后四句的抒情作好铺垫。“人生如此自可乐”最后四句以情结尾，抒发对官场生活拘谨的厌倦和对于自由自在生活的向往。

       本诗最大的艺术成就是用散文的笔法，用诗歌来写山水游记，为诗歌开创一片新天地。苏东坡对本诗极为欣赏，他与友人游南溪，解衣濯足，朗诵韩愈《山石》诗，并依照原韵作诗抒怀。元好问有一首《论诗绝句》云“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”可见本诗影响之深远。