刚刚修改完《细读论语》《雍也》中的第六章，忽然感觉对于现实生活非常有启发，于是先发表在这里，供诸位网友阅读品评。

6·5

    原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

【注释】

    [原思]孔子弟子原宪，字子思。  [为之宰]替孔子当总管。当是孔子被任命为下大夫时有采邑，而原宪为他当总管。    [粟九百]粟，一般都解释为小米，恐未确，可能代指粮谷。那时不可能加工出那么多小米给人，也不好保存。九百后面没有字，应该是斗或斛。   [辞]推辞。

【细读】

公平便是义

    原宪当孔子的采邑当总管，孔子给他粮谷九百，原宪推辞不肯接受。孔子说：“不要推辞，如果有剩余的就给你邻居乡亲吧！”本章是个生活细节，原宪给孔子当管家，孔子给他开工资。孔子给他到底是九百石还是九百斗现在肯定无法知道了。这里只需要确定如下情况就可以：一是原宪给孔子家当总管，管理其采邑；二是孔子支付其一定的报酬；三是原宪推辞不要；四是孔子坚持如数支付，如果原宪用不着那么多，可以由原宪救济其邻居乡亲。至于孔子支付报酬究竟多少，不必过分追求，是月薪、季薪还是年薪更无法求证。这里我们只需思考一件事，就是孔子求实的精神和按劳付酬的思想。既然原宪给我做事付出劳动了，那么我就要按照你的贡献支付相应的报酬，应该给多少就给多少，不能因为我是老师就无偿占有你的劳动。如果你不需要那么多粮食，也应当由你救济你的邻居和亲人。这其中大有深意：即每个人对于社会或他人做出贡献就应当心安理得领取相应的报酬，不应当不要，因为这样会给别人带来不好影响，或不具备示范意义。后来子贡出国赎回鲁国人，没有按照规定领取政府补贴金，孔子不但没有表扬，反而批评了他，道理就在这里。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。这是儒家思想在分配问题上的主要特点。