刘霜你好：

       关于“扁鹊见蔡桓公”的问题，是真实存在的。只不过是韩非是在论文中作为论据讲的故事，但故事本身是有历史事实作为依据的。韩非早于司马迁一百多年，他也一定有所本。但这里的“蔡桓公”确实是错的。

或者是韩非当时人习惯那样称呼，或者是韩非自己的看法。这里的蔡桓公指的是齐桓侯田午。当时的背景很复杂，齐太公即姜子牙的后代，西周时封的齐国还存在，但大权早被田氏控制。而周天子承认的依然是姜姓齐国而不承认田姓齐国。到田午先人田和时才得到周天子和诸侯承认，正式成为田姓诸侯国。在短时期里，存在两个齐国。一个姜姓，一个田姓。而在很长时间，姜姓政权在原齐国故都，今山东临淄一带，而田氏政权之中心在蔡地，而此人又被封为桓侯，后来史书也称之为“桓公”，这样，韩非才这样称呼他。可能是在“蔡地之桓公”之意，简称之则是“蔡桓公”了，以与历史上大名鼎鼎的齐桓公相区别。

扁鹊见此（蔡地的）桓公，则是有文字记载的。出自《史记·扁鹊仓公列传》（卷105，列传45）中明确记载道：“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’後五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，曰；‘君有疾在肠胃间，不治将深。’桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。’後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。”

       据此，可以得出以下结论：扁鹊见齐桓公田午并发现其病重，是真实的。齐桓公讳疾忌医也是真实的。司马迁所记，一般来说，都很可靠。一是司马迁有很高尚的史德，“不虚美，不隐恶，其言直，其事核”，二是他家世代为史官，占有文献资料极为丰富。

       历史记载，蔡桓公死在周显王十二年（公元前357）。扁鹊此时五十岁左右。顺便提及，这位田姓齐桓公也算很英明，更英明的是他儿子，即大名鼎鼎的“齐威王”，亲贤人，用邹忌为相，明赏罚，鼓励谏诤，采纳群臣意见，齐国开始强大。著名的《邹忌讽齐王纳谏》故事即发生在此人在位时期。