典故：为女人献生的只有一个

                                            文/薰衣草

    人，是由猿猴从树上下来进化而来的，山顶洞人从山顶洞里出来，进而创造了人的农耕社会。就有了人类历史，人于是在龟壳上、石头上刻上像动物一样的文字，风马牛样的文字就开始记录历史，这就是象形字。于是，有了刀笔史，有了文人墨客，历史的记录中就有了典故。

    典者，突出的、难有的、有着代表性的；故者，过去的，有故事性的、完整的。“典”和“故”连在一起，那就是传世经典了。

    典故，是历史的精华，像神般的令人敬畏，是述说真理的里程碑。

    纵阅典故（未像典故专家那样细查）发现，为女人献出生命的男人只有一个：西楚霸王项羽。

    “至今思项羽，不肯过江东”。这一后人的评语，人们通常理解为：项羽兵败不肯过江东，是无颜见江东父老。其实，在我看来，项羽不肯过江东，不是为了怕在江东父老面前丢面子。面子哪有性命重要？丢一时的面子，过了江东重整旗鼓，面子能很快挽回来。胜负乃兵家常事，败时不气馁，伺机转败为胜，难道这样浅显的常识，身为世代名将的子弟项羽会不知晓？

    说项羽是义气中人，不错，而义气中人都爱面子。死要面子，就是宁死不丢面子。这样理解只对了一半，项羽的确是很顾面子的义气中人，就其为爱面子而死，他爱的不是他兵败怕在江东父老面前丢面子，爱的是深爱着他的虞姬为他自刎身先死而自己仍旧为了江山霸业而活着丢做人不知情为何物的面子（长句，有点拗口）。

    虞姬确实是深爱着、专一地爱着项羽。在项羽面临“四面楚歌”的险境之时，宁肯牺牲自己，自刎而死，就是为了让项羽放下自己这个战场上的包袱，轻松作战，转危为安。“痴情女子负心汉”，女人为了自己深爱着的男人，的确是爱到了不计任何得失的痴，所以她为了对项羽的情，英勇就义了。而项羽呢，恰恰是“痴情女子负心汉”中的另类，他与痴情女子无二，是一个完完全全的痴情汉！痴情女为男人而死，痴情汉定当用痴情回报。此时痴情的项羽回报痴情的虞姬的，只能像虞姬那样自刎。

    在痴情的项羽看来，爱着自己的人已经去了，自己活下来，就算能够转败为胜，万里江山归己所有又有何用？激荡自己心扉的就是那一份爱情！爱情的花儿凋落了，心死了，躯体如空壳，如此，让空壳破碎又有何可惜呢？

    至今思项羽，不为背情过江东，足以令人声泪俱下的。从古至今的男人，有几个人能为心爱的女人做出更多的付出呢？不要说生命，就是一点点表示关爱的东西，也是吝啬有加。如今，倒是可以把项羽作为今日男人的楷模加以表彰，让现今的男人学学项羽，做到用情专一，这样可以压抑“黄”泛滥，为情而献生，减少点暴力和战争。

    爱不只是悲壮才动人，爱奏响和谐的乐章同样动人。

    面对江山、财富和爱情，男人们究竟会选哪一个？