文/刘丰盛

你或许目睹过原野干旱枯黄的惨状，你或许体验过旅途中干渴无水的苦恼，你或许经历过农夫“无水不收成”的无奈……但不知你有没有经历过“属灵生命的枯干”呢？

如果留意的话你会发现圣经中多次讲到以色列民遭遇旱灾饥荒。（创12:10，创41章，王上17章等）然而，每一次都是上帝要带给他的子民以奇妙的拯救。

旱灾饥荒的主题

在圣经里，有一卷书是专门讲论旱灾饥荒主题的，那就是约珥书。

这一卷书开篇就描述了以色列人遭遇的大旱灾:“田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。”（珥1:10-12）

多么凄惨的场景啊！

如果继续读下去，我们依然会看到书中提到了“哀哉，耶和华的日子临近了！”（珥1:15）“耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”（珥2:11）但是，在之后上帝又这样劝告以色列民说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（珥2:12,13）

为何以色列人要在上帝面前禁食、哀号、赎罪呢？

为何祭司要为以色列人的罪哭泣说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓”呢？（珥2:17）

如果比较熟悉以色列国后期的历史，你就会知道约珥先知是以可怕的旱灾饥荒影射以色列人属灵的光景。并且，他一直预言到世界末期上帝子民的遭遇以及将要到来的最后收割和大审判，也向我们发出了严肃的警告！

数千年前，圣经曾经这样预言说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）在此我们可以很清楚地知道，在上帝即将来临的日子，人们的心灵会枯干，像干旱中无水的难民一样。然而，不是因为没有水，也不是因为没有金钱，而是因为内心没有上帝的灵。（注：这里的“话”也作灵，正如耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63））

感谢上帝！上帝没有因为我们的属灵遭遇不顾惜我们，反而向你我发出了慈爱的应许，因为他说：“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜，因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。”（珥2：23）

在这里，我们清楚地看到在上帝圣灵的浇灌下，禾场茂盛，新酒盈溢，生灵得以饱足（珥2:24-27）；非但如此，你会看到末后的审判和最后的收割，正如约珥在第三章中这样写道：“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。”（珥3:12-13）

庄稼熟了！末后的收割临近了！

在末后的收割中，上帝要施行审判，上帝的余民儿女要接受圣灵的大能，参与末后的救赎大工！因为没有圣灵晚雨的浇灌，你我的生命就不会生长；没有圣灵晚雨的浇灌，你我的生命就不会成熟！所以上帝这样应许说：“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。”（珥2:28）约珥先知所预言的就是我们所处的时代。

秋雨春雨

论到末期的上帝儿女，保罗这样劝告我们说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅5:7-8）

在圣经中，“秋雨春雨”代表着圣灵，也就是我们常说的圣灵晚雨和早雨。保罗以农夫的经验形象地劝诫我们要忍耐等候圣灵的秋雨春雨。然而，这一切都是指着基督徒生命的改变、成长和成熟而说的，因为我们在等候着最后的收割。从农夫的经验来说，圣灵的早雨代表着基督徒生命的成长和品格的建造，圣灵的晚雨代表着基督徒生命的成熟和最后的收割。

每天经历圣灵的洗礼，就是在圣灵早雨的滋润下，我们渐渐认识上帝，越发爱慕真理，不住地祈祷，悔改认罪，成为一个有上帝圣洁和荣耀形象的人。然而，等待上帝即将复临的余民儿女，有一个很大的使命就是收割，正如耶稣呼召我们每个人一样：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）

恳切祷告—得到圣灵的晚雨

作为末后完成收割大工、迎接耶稣复临的人，我们怎样得到晚雨圣灵呢？在论述末后的上帝子民要忍耐等候圣灵降临之后（雅5:7-8），保罗又接着说：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（雅5:17-18）

这样看来，接受晚雨圣灵的秘诀就是祈祷，要恳切祷告。

在圣经中记载着以利亚求上帝降下火来的故事（王上18:36-46），你会发现一个令人费解的地方：在求火降下时，以利亚走近祭坛，仅一次祈祷火就从天降了下来；不一样的是，在求雨降下时，“以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中”（王上18:42）祈祷了七次，然后雨才降了下来。以利亚脸伏在两膝之中，屈膝谦卑地祈祷，为何要七次呢？难道以利亚信心不够吗？难道上帝的灵离开他了吗？保罗说“以利亚与我们是一样性情的人”又是什么意思呢？

如果我们回顾以利亚的人生，不难发现以利亚像你我一样，有我们血肉之躯的软弱。迦密山的得胜确实使以利亚心中有了得意和骄傲的想法，犹如他后来这样说：“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（王上19:10）

我们岂不是也常常这样吗？我出生在基督徒家庭！我信主很久了！我每安息日都敬拜上帝！我受过很深的教育！这个教会离了我不行啊……诸如此类的想法或意念就像以利亚的言辞一样得意骄傲。

也许以利亚第一次低头祈祷时心中想着“我的祈祷是大有能力的”，然而，抬起头来，空中没有一片云彩；也许以利亚第二次祈祷时说“主啊，为了荣耀你的名请你听我的祈祷！”然而，仍旧丝毫不见乌云的踪影；也许以利亚第三次更加卖力地祈祷“主呀，这神迹不是为我，是为了救这些人！”然而，又一次失望了；如此几次三番，以利亚第七次祈祷时说“上帝呀，我算什么呢，你是无所不能的！”最后一次抬头时，以利亚不是看到雨水哗地一声从天而降，却是一小片乌云飘在空中，然而，这一次，以利亚的信心看到了上帝的奇妙！

像以利亚一样，我们要谦卑，降服在上帝的大能之下。

这就是末后我们这一群余民接受晚雨，得到圣灵能力的秘诀。

亲爱的弟兄姐妹，你我都要明白，要在末后的善恶争战中得胜，我们所需要的不是老底嘉教会所自夸的财富，不是使人骄傲的知识和才能，不是我们有多少传福音的手段和工具，而是以利亚在上帝面前谦卑和恒切祈祷的精神，是以利亚对上帝应许的信心，是以利亚的心志能力，那就是圣灵的大能。