闲翻闲书第49篇

机器问题

《机器问题》这本书，探讨的是道德伦理问题。

这个问题有两个方面：人对机器，是否负有道德义务；机器对人，是否负有道德义务。

道德伦理，即是一种特权，也是一种约束。而以文明自居的人，大多乐于使用特权，又不愿接受约束，并且特别习惯于用道德伦理去指责别人。这类领域里，“双标”的活动异常频繁。

道德伦理一直是专属于人的特殊品格。其它动物以及机器等等，均被排斥在道德伦理之外，既不受其保护，也不受其约束。直到上世纪末，动物才被纳入道德哲学的研究对象。进入二十一世纪，机器伦理才进入哲学考量的范围。

动物与人之间的道德考量，目前只是单方面的。动物没有能力对人进行道德方面的评判，只有人是否应该对动物承担道德责任以及怎样承担责任的讨论。

机器的情况也是如此，但是AI出现以后，许多人就产生了担忧。如果有一天，它有了自我意识，并在能力上完成了对人类的全面超越，他会不会像人类对动物那样，任意决定人类的命运呢？

有一些人认为，机器就是机器，只是人造之物，永远也主宰不了人类的命运。

有一些人认为，AI一定会全面超越人类，并会像人类对待其它动物一样，任意决定它们的命运。AI对人使用的代词，是“它”、“它们”，而不会是“他”、“他们”，并不会对人称“我们”。

有一些人认为，只要给AI植入道德规范，它就会对人类以礼相待。

问题是，有了几千年道德规范的人类，对他人还经常做出不道德的行为，怎么就能断定AI有了道德观念，就能够对人以礼相待呢？

可能的出路是，人与AI合二为一，让人类完成对自己的超越。人和AI不是两类智慧生命，而是同宗同源、同类同伙。

还有一种可能，就是人类真正地成为彻底的道德动物，也就是成为AI的楷模，并同时彻底改变互联网生态，让互联网成为绿色之地，保证AI从出生就不受任何污染。人不再以血缘、民族、地区、国家进行分类，不管是什么血统、什么肤色、什么地方的人，都是“我们”，而不是“他们”。人类不再对动物称“它”、“它们”，而是称其为“他”、“他们”。但这种可能性，极小。

人是一切关系的总和。机器问题，归根结底还是人的问题。不从人自身找问题并解决问题，是解决不了机器问题的。

但是，人类能解决伤害、杀戮同类的问题吗？这个问题存疑。