闲翻闲书第36篇

为什么做个好人这么难

为什么做个好人这么难？无论是被大多数人认为的好人，还是被大多数人认为的坏人，都会产生这样的困惑。

《人性的博弈》试图对这个问题做出解答。为此，作者主持做了许多实验。其中有这样一个实验：参与者只做一个A与B的选择，如果选A，自己可以得到100欧元；如果选B，便得不到这笔钱，但可以导向另一个结果，就是由研究人员向结核病治疗机构捐赠350欧元，这笔钱可以挽救一个病人的生命。

有多少人愿意放弃自己的收益，去挽救他人的生命呢？答案是57%。刚刚超过了一半。

实验还没有结束。如果告诉被试者，挽救的不是一个人的生命，而是10个、50个，愿意放弃100欧元的人则显著增加。

也就是说，做好事产生的积极外部效应越大，愿意做好人的人数就增加。

这依然没有结束。如果告诉被试者，选择A可以得到50欧元、30欧元，选择B可以挽救一位结核病人的生命，此时选择挽救他人生命的人员也会显著增加。

也就是说，在做好事产生的积极外部效应不变的情况下，个人付出的成本越低，愿意做好人的人就越多。

最终得出的结论是，做好人的成本太高，会让好人变少。或者说，高成本低收益不利于道德行为。

那么，教育起不起作用呢？

当然有作用，却主要是间接作用，直接作用其实很小。实验表明，同一个人，在无人关注的情况下，更可能选择利己，在有人知情的情况下，更可能选择利他。这说明人的行为主要不是取决于他是否清楚道德标准，而是取决于他遵守道德可能获得的积极外部收益有多大，或者违反道德可能损失的外部收益有多大。

在我看来，作者的这个结论又带来的另外一个问题。如果一个人的行为，获得的收益高于付出的成本，那这样的行为还能够称得上道德吗？如此为人处事的人还能称得上好人吗？

有益于他人的事才能叫好事，做好事的人才能叫好人。只要做有益于他人的事，都是要付出成本的，包括钱财、情感、时间等等。

如果做好事总是吃亏，愿意做好人的人就会越来越少；如果做好事有便宜可赚，那就算不上好人。既想做个好人，又觉得做好人吃亏，就会觉得做好人挺难的。

一个健康社会对人的合理的要求是：做一个真正的人。怎样算是一个真正的人呢？己之不欲，勿施于人。不以任何借口去害人，就算是入了“人”的门槛。做成人，就很难；做一个好人的道，比蜀道还难。

尽管做好人难，尽管连做一个真正的人的门槛也没进去，但我们又觉得自己是个好人，这又是为什么呢？