阅读分享第206篇

游戏人

   有人认为，数字化、智能化，将使人类由劳动人变成游戏人。但是，韩炳哲不这么看。他说，人类做不成游戏人。因为游戏是相对于劳动而来的，没有了劳动，游戏也就无从谈起。那么，可能的结果是什么呢？人们成了游戏的奴隶。

这个结论，我大体上赞同。但如何理解“奴隶”的含义，却值得探讨。

鲁迅曾将古代中国的历史，概括为两种，一种是做稳了奴隶的历史，一种是想做奴隶而不得的历史。这种认识，看似深刻，其实并不透彻。今人看前人，皆为奴隶；后人看今人，同样是奴隶；区别只是“奴隶主”不同而已。要知道，“奴隶”不等于不开心、不幸福、不自在。甚至可以说，不成为“奴隶”，你就难以安生。

农业时代，人是土地的“奴隶”；工业时代，人是机器的“奴隶”；信息时代，人是手机的“奴隶”；智能时代，人将是游戏的“奴隶”。如果没有任何事物能够绑定你，你根本就无法安顿自己的生命。即便是陶渊明，也是桃园的“奴隶”。所谓的解放，不过是离开了这个套进了另一个套。所谓的自由，不过是你进入了某种心甘情愿的状态之中。完全的自由必定是绝对的无聊，一定是生无可恋。只要是不想死的人，一定是“奴隶”。

虽然人们一直被“绑定”，但“绑定”的内容却是一直在发展变化的。变化的总体方向，就是物质性“绑定”的内容在丰富，精神性“绑定”的份额在增加，暴力式“绑定”逐渐变少。

未来，相对于今天而言，可以说人类将从总体上成为游戏人。但是，游戏的内容与方式将会发生根本的变化。有些游戏是带有强制性的，并因此具有了工作的性质。正因为有强制性游戏的存在，从而让另外一些非强制性游戏呈现出休闲的性质。