阅读分享第183篇

佛陀的世界观

佛陀的世界观，可以称为无量世界观。

宇宙世界从哪里来？又向何处去？佛陀不认可“大爆炸”，也不否认“大爆炸”。佛陀的观点，宇宙及其一切的一切，都是因缘聚散的结果，是一个流转流变的过程。没有起始，也没有终结，只有流转流变贯穿其中。“大爆炸”只是流转或流变的一个事件、一个过程。缘前还有缘，果后还有果，无有穷尽。

宇宙世界有多大呢？无穷大，亦无穷小。“无量”的意思是：无法测量，无法计算，无法比较，无始无终，无有穷尽。佛陀称之为三千大千世界。宇宙由比恒河的沙子还要多得多的三千大千世界构成。一个恒星系，比如太阳系为一世界；三千个一世界为一小千世界，三千个小千世界为一中千世界，三千个中千世界为一大千世界。

在佛陀看来，众生看到的世界，是虚假虚幻的世界。因虚假虚幻故，产生不了根本智慧；没有根本智慧，便脱离不了烦恼与痛苦。用一句话来说，就是众生活在自我认知的“监狱”里。畜生活在畜生认知的“监狱”里，鬼怪活在鬼怪认知的“监狱”里，人类活在人类认知的“监狱”里。

病菌的世界是一具肉身，树上虫子的世界是树叶，羊群的世界是一片草原，人的世界则随着认知能力的提升而不断拓展。佛陀看人，和人看虫子相似。人要给虫子讲人类认识的世界是什么样子，虫子是听不懂的，也是不相信的。人类不相信虫子能理解人的理解，不会在虫子身上下功夫，但佛陀慈悲，致力于让所有生命都能理解佛陀的理解。

须知，佛陀不是出世的，亦不是入世的。因为，在佛陀那里，既无世可入、无世可出，亦有世可入、有世可出。无世可出入，因世界原本为一；有世可出入，因众生认知的世界有不同。佛陀的世界观是无量世界观，故无所谓出世与入世。

所谓的“出世”，就是走出自我认知的“监狱”，佛陀称之为解脱。