阅读分享第185篇

佛陀的佛生观

佛陀的佛生观，就是“无为”。“无为”才能得大自在，“有为”就会有障碍有羁绊。准确在说，只要有无为与有为的分别，就是羁绊，就是走在与本心相反地路上。

须知，佛陀的“无为”，既非无为也非有为。因为佛陀的认识论里没有二分、没有对立。

这个“无为”就是有作为而不觉得有作为，没有作不作为的念头。比如有益于众生，并有觉得有益于众生，没有认为是在为谁做事。像太阳一样，沐浴万物，并不觉得给万物带来了什么，也不认为万物应该怎样。或者像水一样，利万物而不争。佛陀称之为自性光明、自性呈现。所以，佛陀说，释迦牟尼不是佛，释迦牟尼没有传法。所以，六祖慧能说，本来无一物，何处惹尘埃？

由“无为”引伸出万物平等，彼此成就。佛陀称之为回向。“回向”就如太阳与向日葵的关系那样。

既然“无为”，为何还有戒律？戒律是约束凡夫的。一旦获得了无上正等正觉，便没有什么戒律可守。

佛陀与众菩萨不断地开示众生，意在众生由人生观之类的观念转变为佛生观。须知，佛陀的“意”既不是有意也不是无意。所以，佛陀说，并无众生可度，只有众生的自性呈现。佛陀并没有觉得自己在度众生，所以众生觉不觉悟，佛陀依然得大自在。

了解佛学，须知一条主线，那就是不“二分”。也就是要理解“空空复空空”。