阅读分享第182篇

何来众生

五祖弘忍与弟子神秀、慧能的故事，多次在在文字上看到、在视频中听到，注意力多在三位主角与两首偈子上面。近日颂读《坛经》，读到《行由品第一》，注意力却发生了大转移，从三位主角身上，转移到了众生身上。

在这个故事里，众生才是主角。按照佛陀一贯的逻辑表达：不是主角，才是主角。其中的关键是：既不觉得“不是”，也没有意识到“才是”，恰恰是证入菩提。

比较绕口，不去管它，先来看看故事中的三个场景：

其一，五祖对众弟子说，你们都写个偈子，我看看你们觉悟了没有。我要从中选一位，传他衣钵，作第六代传人。众弟子听了悄悄议论：那肯定是神秀啊！我们还写什么偈子？将来跟着他干得嘞！

其二，神秀悄悄把偈子写在墙上，五祖看了，知其未悟，却故意说好，众人则竞相传颂。

其三，慧能也写了偈子，众生看了，觉得好得不得了，似乎是肉身菩萨降世了。五祖看了后，故意说，未见佛性。众生又觉得五祖说得对。

这三个场景至少说明了这么几个事儿：

众生的本来、本性并没有多大差别，大家都能凭直觉感悟到哪一个真正觉悟了。

众生太聪明，太能算计了，都在依据权威的导向，决定自己的看法、态度与行为。正是执着于算计，才让自己陷入平庸。

不是智者有多强，而是众生不自知地往下“流”，无意间把智者留下在了高处。

在《西游记》中，祖师对孙悟空说：“你去吧！”悟空说：“师傅，你让俺到哪里去？”祖师说：“从哪里来，还回哪里去。”

啥意思？

众生来自高处，来自澄明之地，却在尘世持续不断地往下行，夜以继日地往尘埃里走，所以得回去，去找回那个原本的自己。孙悟空回到花果山，就成了齐天大圣。

因此说，众生就是一群迷失了自己的人。而没有迷路的人就成了贤人、圣人、智者。

众生制造了英雄，英雄改变了历史，因此也可以说，历史是众生创造的。也正因为如此，世上并没有记载众生的历史。